Как изменить половую ориентацию - Исправление ошибок и поиск оптимальных решений проблем

Большая часть следующего ниже материала опубликована в информационно-аналитическом докладе «Риторика гомосексуального движения в свете научных фактов». doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Ключевые выводы

(1) Имеется существенная база эмпирических и клинических данных, свидетельствующих о том, что нежелательное гомосексуальное влечение поддаётся эффективному устранению.
(2) Важным условием эффективности репаративной терапии является осознанное участие пациента и желание измениться.
(3) Во многих случаях гомосексуальное влечение, которое может возникнуть в период полового созревания, бесследно проходит в более зрелом возрасте.

Введение

Метод cпециализированной помощи людям, которые хотят избавиться от нежелательного гомосексуального влечения (НГВ), называется восстановительной терапией, «SOCE»¹ или репаративной терапией. Также такая помощь называется переориентационной, конверсионной, гетеро-аффирмативной или реинтегративной терапией.

Поскольку клинические факты об успешном избавлении от гомосексуального влечения и переходе к нормальной гетеросексуальной жизни серьёзно подрывают миф о «врождённости» и «неизменности» гомосексуализма, на котором выстраивается вся политическая риторика гей-активистов, с их стороны было приложено немало усилий дискредитировать репаративную терапию, выставляя её как бесполезную и даже вредную, а практикующих специалистов — как шарлатанов и религиозных фанатиков. Одной из постоянных мантр «ЛГБТ+»-движения является утверждение о том, что помощь специалистов якобы не способна устранить НГВ. Это утверждение не соответствует действительности.

Устранение НГВ путём работы со специалистами

В 1973 году, исключая эгосинтонический (т. е. приемлемый для пациента) гомосексуализм из списка психических расстройств, Американская психиатрическая ассоциация опубликовала документ, согласно которому:

«…Современные методы лечения позволяют значительной части гомосексуалистов, желающих изменить свою ориентацию, сделать это…» (Spitzer, 1973).

Данное заявление было утверждено Ассамблеей ассоциации, её Справочным комитетом и Советом попечителей — тем самым советом, укомплектованным из молодых либеральных гомофилов, единогласно проголосовавших за депатологизацию гомосексуализма. В то время АПА руководствовалась принципом Леоны Тайлер, согласно которому заявления психологов должны основываться только на научных данных и фактическом профессиональном опыте. Как свидетельствует экс-президент Американской психологической ассоциации Николас Каммингс, ближе к 90-м годам ассоциация отказалась от этого принципа в угоду политической повестке.

Video in English

Тем не менее, в 2009 году Американская Психологическая Ассоциация публикует руководство по современной психиатрической диагностике и лечению, в котором сообщается следующее:

«Последние эмпирические данные показывают, что гомосексуальная ориентация действительно может быть терапевтически изменена у мотивированных клиентов, и что попытки переориентационной терапии не производят эмоционального вреда».
(Essential Psychopathology and Its Treatment (2009), 3d ed. стр. 468,

Однако несколько месяцев спустя, проявив вопиющую непоследовательность, АПА публикует заявление о том, что репаративная терапия неэффективна (APA 2009). Именно на это заявление ссылаются активисты «ЛГБТ+»-движения в дискуссиях о возможности терапевтического воздействия на гомосексуальное влечение. Группа членов АПА, входящих также в профессиональную организацию «Alliance for Therapeutic Choice»², в ответ на заявление АПА в том же году опубликовала рецензию к заявлению АПА, в котором перечислила такие недостатки отчёта АПА, как избирательный отбор источников (Phelan 2009a, стр. 45), произвольное применение критериев репаративной терапии (Phelan 2009a, стр. 48), применение двойных стандартов (Phelan 2009a, стр. 49), и др.

Итак,
что на самом деле указано в заявлении
АПА, если внимательно его проанализировать?
Общим заключением было осуждение
репаративной терапии как неэффективной
и вредной. Однако, если взглянуть на
последние страницы заключения, то можно
увидеть факты, которые авторы отчета
были вынуждены отметить, дабы избежать
подлога, однако эти факты они не включают
в свои комментарии и заявления для
прессы:

«… Мы обнаружили, что неаверсивные и современные методы репаративной терапии не были тщательно исследованы. Учитывая ограниченный объём методологически надёжных исследований, мы не можем сделать вывод о том, являются ли современные формы репаративной терапии эффективными или нет …» (APA 2009, стр. 43).

О чем же
говорят эксперты АПА по существу? О том,
что они не нашли чёткого подтверждения
того, что репаративная терапия является
неэффективной. У них просто нет точных
данных для того, чтобы сделать такое
заключение, хотя они сделали всё возможное
для того, чтобы настолько, насколько
это возможно в пределах научного анализа
снизить методологическую значимость
исследований, не соответствующих
негативной интерпретации репаративной
терапии³.
В конечном итоге, среди перечисленных
в том же самом документе АПА фактов
остаются только свидетельства о том,
что репаративная терапия — естественно
при определённых условиях, главным из
которых является желание пациента
измениться — является эффективной.
Активисты «ЛГБТ+»-движения пытаются
связать однополое влечение с биологией
и генетикой, аргументируя, что оно не
способно измениться, но подобная позиция
противоречит результатам различных
исследований, перечисленных в заявлении
АПА.

Рассмотрим
цитаты из документа АПА:

«… H. E. Adams и Sturgis (1977) провели анализ семи исследований, которые они классифицировали как методологически контролируемые, и обнаружили, что у 34% из 179 индивидов отмечено снижение гомосексуального влечения …. Среди исследований, которые они классифицировали как методологически неконтролируемые, они обнаружили, что снижение гомосексуального влечения отмечено у 50% из 124 индивидов (стр. 36)

– McConaghy (1976) обнаружил, что примерно половина мужчин, прошедших один из четырех режимов лечения, сообщили о снижении сексуального интереса к мужчинам спустя 6 месяцев. Большинство участников отметили снижение сексуального интереса к мужчинам сразу после лечения (стр. 3)

– McConaghy и Barr (1973) обнаружили, что около половины мужчин, прошедших терапию, сообщили о снижении гомосексуального влечения (стр. 38).

– Tanner (1975) обнаружил, что в результате терапии снизился уровень рефлекторной гомосексуальной эрекции в ответ на визуальные стимулы (стр. 38).

– Birk и коллеги (1971) обнаружили, что 62% мужчин, прошедших терапию, сообщили о снижении гомосексуального влечения (стр. 38).

– McConaghy и коллеги (1981) сообщили, что 50% респондентов, прошедших терапию, сообщили о снижении сексуального влечения спустя 1 год (стр. 38).

– В другом исследовании H.E. Adams и Sturgis (1977) сообщили, что 68% из 47 участников отметили снижение гомосексуального влечения (стр. 37).

– McConaghy (1976) обнаружил, что спустя год после терапии, 25% мужчин полностью прекратили гомосексуальные акты, у 50% мужчин их частота снизилась, и 25% осталась без изменений (стр. 38).

– В другом исследовании McConaghy и Barr (1973) сообщили, что 25% мужчин, прошедших терапию, снизили гомосексуальную активность спустя 1 год (стр. 38).

– Tanner (1975) сообщил о значительном снижении гомосексуального влечения в результате лечения (стр. 38).

– Bancroft (1969) отметил, что 4 из 10 мужчин, прошедших лечение, снизили гомосексуальную активность при контрольном наблюдении. Freeman and Meyer (1975) сообщили, что 7 из 9 мужчин в их исследовании воздерживались от гомосексуальной активности спустя 18 месяцев после лечения (стр. 38).

– Согласно данным других публикаций с клиническими случаями и тематическими исследованиями, у прошедших терапию отмечалось снижение или исчезновение гомосексуальной активности (Gray 1970; Huff 1970; B. James 1962, 1963; Kendrick & McCullough 1972; Larson 1970; LoPiccolo 1971; Segal & Sims 1972) (стр. 39) …» (APA 2009).

Итак, даже АПА не утверждает в своём заключении, что лечение неэффективно. Эффективность в 30–50% является достаточно значимой в отношении любого метода исследования хотя бы для того, чтобы исключить характеристику такого метода как «бесполезного».

Кроме того, «NARTH» в том же году опубликовали собственный отчёт под названием «What Research Shows: NARTH’s Response to the American Psychological Association’s (APA) Claims on Homosexuality» (Phelan 2009b). В этом отчёте был проведён обзор публикаций в виде описания клинических случаев из практики, контролируемых исследований и наблюдений за последние сто лет.

Свыше 100 англоязычных публикаций, описывающих успешные результаты переориентационной терапии, приведены в таблице ниже.

Источник	Тип терапии	Результат
Карл Юнг, цитировано в Fordham 1935	психодинамическая терапия	описал успешное лечение мужчины-гомосексуалиста
Gordon 1930	психодинамическая терапия	описал успешное лечение гомосексуального пациента
Stekel 1930	психодинамическая терапия	описал успешное лечение четырёх гомосексуальных пациентов
Regardie 1949	техники гипноза	отметил эффективность методов на основании практики
London 1950	психодинамическая терапия	описал успешное лечение двух мужчин-гомосексуалистов
Allen 1952	психодинамическая терапия	описал успешное лечение двух гомосексуалистов, мужчины и женщины
Poe 1952	адаптационная терапия	описал успешное лечение мужчины-гомосексуалиста
Caprio 1954	психодинамическая терапия	описал успешное лечение гомосексуальных женщин: «много моих пациенток, бывших лесбиянок, сообщили мне спустя долгое время после лечения… что они никогда не вернутся к гомосексуальному образу жизни» (стр. 299)
Eliasberg 1954	групповая терапия	описал лечение 12 мужчин-гомосексуалистов, успех достигнут в 5 случаях (42%)
Bergler 1956	психодинамическая терапия	описал успешное лечение 100 гомосексуальных пациентов, что составило 33% от всех случаев терапии
Eidelberg in Lorand 1956	психодинамическая терапия	успешное лечение 2 пациентов из 5 (40%)
Ellis 1956	психодинамическая терапия	успешное лечение 40 пациентов (18 ♂, 12 ♀)
Berg 1958	психодинамическая терапия	успешное лечение 14 пациентов
Hadden 1958	групповая терапия	описал лечение 3 мужчин-гомосексуалистов, успех достигнут в 1 случае (33%)
Hadfield 1958	психодинамическая терапия	успешное лечение 9 пациентов
Ross 1958	комбинация из техник	отметили эффективность методов на основании практики
Robertiello 1959	психодинамическая терапия	успешное лечение гомосексуальной пациентки
Ellis 1959	бихевиоральная терапия	описал успешное лечение мужчины-гомосексуалиста
Monroe 1960	психодинамическая терапия с техникой свободных ассоциаций	успешное лечение 7 мужчин-гомосексуалистов
Finny 1960	комбинация из техник	отметил эффективность методов на основании практики
Glover 1960	психодинамическая терапия, в 7 случаях гормональная терапия	описал лечение 113 пациентов, успех достигнут в 44%
Beukenkamp 1960	индивидуальная и групповая психодинамическая терапия	описал успешное лечение мужчины-гомосексуалиста
Stevenson 1960	ассертивный тренинг	описал успешное лечение 2 мужчин-гомосексуалистов
Bieber 1962	психодинамическая терапия	описал лечение 106 пациентов, успех достигнут в 27%
Coates 1962	психодинамическая терапия	описал лечение 45 пациентов, улучшение (прекращение гомосексуального поведения) достигнут в 7 случаях (16%)
Ovesey 1963	психодинамическая терапия	описали успешное лечение 3 мужчин-гомосексуалистов
Buki 1964	комбинация из техник	отметил эффективность методов на основании практики
Cappon 1965	психодинамическая терапия	описал лечение 150 пациентов, успех достигнут у 30% мужчин, 50% женщин, а среди бисексуальных пациентов — 90%
Mayerson in Marmor 1965	психодинамическая терапия	описал лечение 19 пациентов, успех достигнут в 47% случаях
Mintz 1966	психодинамическая терапия	описала лечение 10 мужчин-гомосексуалистов, успех отмечен у 3 (30%)
Mather 1966	бихевиоральная терапия и аверсивные техники	описал лечение 36 пациентов, успех достигнут в 25 случаях (69%)
Hadden 1966	групповая терапия	описал лечение 32 пациентов, успех достигнут в 38%
Kaye 1967, стр. 633	психодинамическая терапия	описали лечение 15 гомосексуальных женщин, успех достигнут у 8 (55%)
Alexander 1967	техники гипноза	отметил эффективность методов на основании практики
Roper 1967	техники гипноза	отметил эффективность методов на основании практики
MacCulloch 1967	аверсивная терапия	успех в лечении 43 мужчин-гомосексуалистов
Kraft 1967	психодинамическая терапия и системная десенсибилизация	описал успех у мужчины-гомосексуалиста
Serban 1968	бихевиоральная терапия	описал успех у 25 гомосексуальных пациентов
Miller 1968	комбинация из техник	отметил эффективность методов на основании практики
Ramsay 1968	техники десенситизации	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Freud 1968, стр. 251	психодинамическая терапия	успех в лечении 2 пациентов из 4 (50%)
Jacobi 1969	психодинамическая терапия	описала лечение 60 пациентов, успех отмечен у 6 (10%)
Fookes 1969	аверсивная терапия	описал успех в лечении 60% гомосексуальных пациентов
McConaghy 1969	аверсивная терапия	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Lamberd 1969	психодинамическая терапия	описал успех у 3 гомосексуальных пациентов
Bergin 1969	техники десенситизации	описал успех у мужчины-гомосексуалиста
Ovesey 1969	психодинамическая терапия	описал успех у 3 мужчин-гомосексуалистов
Wallace 1969	психодинамическая терапия	описал успех у мужчины-гомосексуалиста
Larson 1970	бихевиоральная терапия	описали эффективность метода согласно своей практике, но не привели точных цифр
Birk 1970, стр. 37	групповая терапия	описал лечение 26 пациентов, успех достигнут в 9 случаях (35%)
Huff 1970	техники десенситизации	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Bancroft in Burns 1970	методы десенситизации	описал лечение 15 пациентов, успех достигнут в 5 случаях (33%)
Kraft 1970	психодинамическая терапия и системная десенсибилизация	описал успех у мужчины-гомосексуалиста
McConaghy 1970	аверсивная терапия	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Mandel 1970	техники десенситизации	описали эффективность метода на основе практики
Hatterer 1970	бихевиоральная терапия	описал лечение 149 пациентов, успех достигнут в 49 случаях (34%)
Cautela 1971	бихевиоральная терапия	описали успех в 37% случаев лечения
Bieber in Kaplan 1971	групповая терапия	описал успех в 40% случаев лечения
Truax 1971	групповая терапия	отметили эффективность метода в сравнении с контрольной группой
Hadden 1971	групповая терапия	описал успех в 30% случаев лечения
Birk 1971	бихевиоральная терапия	описали успех в 30%
Pittman 1971	групповая терапия	описали лечение 6 пациентов, успех достигнут в 2 случаях (33%)
Feldman 1971, стр. 156	бихевиоральная терапия	описали лечение 63 мужчин-гомосексуалистов, успех достигнут в 29% случаев
Van den Aardweg 1971	бихевиоральная терапия	описал лечение 20 пациентов, успех достигнут в 9 случаях (42%)
Shealy 1972	бихевиоральная терапия	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Kendrick 1972	техники десенситизации	описали эффективность метода на основе практики
Segal 1972	техники десенситизации	описали эффективность метода на основе практики
McConaghy 1972	аверсивная терапия	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Barlow 1973	бихевиоральная терапия, имплозивная терапия	описали успех в 30%
McConaghy 1973	рефлекторные техники	описали успех в 25%
Maletzky 1973	бихевиоральная терапия	описали лечение 10 мужчин-гомосексуалистов, успех достигнут в 90% случаев
Herman 1974	рефлекторные техники	описали лечение 3 мужчин-гомосексуалистов, успех достигнут в 33% случаев
Birk 1974, стр. 41	групповая терапия	описали лечение 66 пациентов, успех достигнут в 52% случаев
Bancroft 1974	бихевиоральная терапия	описал успех в 30%
Cantón-Dutari 1974	техники десенситизации, аверсивная терапия	описали лечение 54 пациентов, успех достигнут в 48 случаях (89%)
Orwin 1974	аверсивная терапия	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Tanner 1974	аверсивная терапия	описал эффективность метода у 8 мужчин-гомосексуалистов
Freeman 1975	бихевиоральная терапия	описали успех в 78%
McConaghy 1975	аверсивная терапия	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Cantón-Dutari 1976	техники десенситизации, аверсивная терапия	описали полное успешное лечение в 11 из 22 случаев мужчин-гомосексуалистов (50%)
Callahan in Krumboltz 1976	техники десенситизации	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Phillips 1976	техники системной десенситизации	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Socarides 1978, стр. 406	психодинамическая терапия	описал лечение 44 пациентов, успех достигнут у 20 (45%)
James 1978	техники системной десенситизации	описал успех у мужчины-гомосексуалиста
Bieber 1979, стp. 416	психодинамическая терапия	описали лечение более 1000 гомосексуальных пациентов, успешное лечение составило от 30% до 50%
Birk in Marmor 1980	групповая терапия	описали лечение 14 мужчин-гомосексуалистов, успех достигнут в 10 случаях (71%)
Pradhan 1982	бихевиоральная терапия	описали лечение 13 мужчин-гомосексуалистов, эффективность отмечена у 8 (61%)
Cafiso 1983	техники гипноза	описали успех у мужчины-гомосексуалиста
Van den Aardweg 1986a; 1986b	когнитивная терапия	описал лечение 101 пациента, успех отмечен у 30%, улучшение — у 60%
Siegel 1988	психодинамическая терапия	описала лечение 12 гомосексуальных женщин, успех отмечен в 50%
Berger 1994, стр. 255	психодинамическая терапия	описал успех у 2 гомосексуальных пациентов
Consiglio 1993	пастырская помощь	описал полный переход к гетеросексуальной активности в 85%
MacIntosh 1994	психодинамическая терапия	анализ 1215 случаев лечения гомосексуальных пациентов, успех отмечен у 23%, а у 84% отмечены значительные положительные эффекты лечения
Schaeffer 1999	пастырская помощь	описали, что в группе из 140 участников, в 29% отмечен полный переход к гетеросексуальной активности
Nicolosi 2000	психодинамическая терапия, пастырская помощь, тренинг	описали, что в группе из 882 пациентов (689 мужчин и 193 женщины) в 34,3% случаев отмечен полный переход к исключительно или почти исключительно гетеросексуальной активности. До терапии 67% указали на исключительно гомосексуальное влечение, после терапии — 12,8%.
Shidlo 2002	психодинамическая терапия	авторы изначально ставили целью исследования обнаружить вред репаративной терапии. Например, объявления по поиску участников размещались в гомосексуальных журналах под заголовком «Help UsDocument the Harm!». Авторы описали группу из 202 пациентов (182 мужчины и 20 женщин), из которых 12,9% посчитали переход к гетеросексуальной активности успешным.
Spitzer 2003	психодинамическая терапия, пастырская помощь	исследовал группу из 200 пациентов (143 мужчины и 57 женщин), которые прошли репаративную терапию и считали её результаты успешными. У всех респондентов отмечено наличие гетеросексуального влечения, у 17% мужчин и 54% женщин это влечение имело исключительный характер. До терапии 46% мужчин и 42% женщин указали на исключительно гомосексуальное влечение, после терапии — 0%.
Karten 2006, не опубликовано в рецензируемом источнике	психодинамическая терапия	исследовал группу из 117 мужчин, прошедших репаративную терапию. Отмечено значительное снижение гомосексуального влечения с 4,81 до 2,57 по шкале Кинси
Cummings 2007, не опубликовано в рецензируемом источнике	психодинамическая терапия	выступая на конференции NARTH в 2005 г. сообщил, что в 1959–1979 гг. в его клинику с различными проблемами обратились 18000 гомосексуалистов, из которых примерно 1 600 ставили целью сменить свою сексуальную ориентацию. В ходе терапии у многих пациентов произошли положительные изменения в психике, в результате чего 2400 из них стали гетеросексуальными.
Jones 2007	пастырская помощь	описали, что в группе из 73 участников в 15% отмечено значительное снижение гомосексуального влечения и значительное увеличение гетеросексуального влечения
Phelan 2017	психодинамическая терапия	описал группу из 30 мужчин, в которой спустя год после завершения терапии, было отмечено: сексуальное влечение исключительно к противоположному полу — 23% (0% до лечения), преимущественно к противоположному полу — 17% (0% до лечения), в какой-то степени к противоположному полу — 10% (0% до лечения).

Суммируя имеющиеся на сегодняшний день свидетельства, можно сказать, что в среднем треть людей, участвующих в психодинамической репаративной терапии, сообщает о полном исчезновении гомосексуального влечения и формировании влечения к противоположному полу, треть — о значительном сдвиге в сторону гетеросексуального влечения и общем улучшении психологического благополучия и социального функционирования, и треть сообщает об отсутствии результатов. Важнейшим фактором успешной репаративной терапии является желание пациента, осознание причин своего влечения к собственному полу и лежащих в его основе эмоциональных потребностей.

Западные медицинские учреждения, выступающие против терапии нежелательного однополого влечения под предлогом, что это «потенциально может нанести вред», по сути, обманывают общественность, не поясняя, что:

(1) Все психиатрические услуги для всех личных и межличностных проблем могут нанести вред;
(2) Ответственная наука ещё не показала, является ли риск вреда при терапии нежелательного однополого влечения бо́льшим, таким же, или меньшим, чем риск при любой другой психотерапии. (Sutton 2015

Исследования показывают, что примерно 5–10% пациентов, проходящих психотерапевтическое лечение, могут испытывать «негативный эффект» — то есть ухудшение своего состояния. К контртерапевтическим факторам относятся низкое качество межличностных отношений, низкая толерантность к тревоге, низкая мотивация и др.

Спонтанное устранение гомосексуального влечения

Ещё в
1916 году Фрейд в своём эссе «Leonardo da Vinci:
A Psychosexual Study of an Infantile Reminiscence» подметил:

«… Путём непосредственного наблюдения отдельных случаев мы смогли продемонстрировать, что мужчина, который кажется способным реагировать только на мужские стимулы, на самом деле реагирует на женские стимулы, как и любой нормальный индивид, но каждый раз он приписывает своё возбуждение мужскому объекту …» (Freud 1916, III:14).

Данное наблюдение поддерживается и современными исследованиями (Storms 1980, Tolman & Diamond 2014)

В 1992 году Shechter описала случай спонтанного перехода от гомосексуальной активности к гетеросексуальной у мужчины, который проходил у неё курс психоаналитической терапии, но не по поводу НГВ, а по другой причине (Shechter 1992). Мужчина прекратил отношения со своим гомосексуальным партнёром, прекратил гомосексуальную активность, у него появились сексуальные фантазии с женщинами. После того как он начал сексуальные отношения с женщиной, он описывал своё состояние словами:

«…Я не могу оторваться от неё, и она обожает это! … Может ли кто-нибудь, так же как и я, внезапно стать гетеросексуальным?…» (Shechter 1992, стр. 200).

Исследователи
Michael и коллеги в 1994 году, на основании
результатов анализа крупного исследования,
обнаружили, что у некоторых индивидов
гомосексуальное влечение может само
собой, без обращения к репаративной
терапии, переходить в гетеросексуальное
(Michael
1994).

Исследователь возрастной психологии, член экспертной комиссии AПA профессор Лиза Даймонд, не скрывающая своих гомосексуальных предпочтений, в интервью изданию «New Scientist» подытожила результаты своей многолетней работы:

«Сексуальность переменчива … мы должны принять тот факт, что сексуальность может изменяться» (Grossman 2015)

В статье в журнале «The Journal of Sex Research» Даймонд подвела итог научным исследованиям, согласно которым 26–45% мужчин и 46–64% женщин сообщают об изменении половых влечений за рассматриваемый период времени (от 3 до 10 лет), большая часть, сообщивших о таком изменении, сообщили об изменении в сторону гетеросексуальности. (Diamond 2016).

Следует заметить, что вопреки заявлениям ЛГБТ-пропагандистов, характер полового влечения может меняться как в гетеросексуальном, так и гомосексуальном направлении. Описаны случаи, как гетеросексуальные индивиды становились гомосексуальными вследствие крайней развращённости и пресыщенности нормальными половыми отношениями (Krafft-Ebing 1909), при длительной недоступности партнёра противоположного пола, а также в результате соблазнения (Meijer 1993). Объективные биологические факты вне всякого сомнения указывают на то, что тела всех живых существ, обладающих полом, предназначены для разнополых отношений. Тем не менее, некоторые высшие млекопитающие, к которым относится и человек, обладают потенциалом к совершению в определённых ситуациях половых действий, выходящих за рамки естественной гетеронормативности, причём не только со своим полом, но и любыми сексуальными объектами вообще. Исследования указывают на то, что характер и интенсивность эротических фантазий индивида в значительной мере определяют его сексуальную ориентацию (Money & Tucker 1975, Storms 1980)

Вместе с тем, исследования показали, что гетеросексуальное влечение стабильнее по крайней мере в 25 раз, чем гомосексуальное. Исследователи Savin-Williams и Ream провели многолетнее когортное наблюдение подростков начиная с возраста 17 лет и оценили, как изменяются характеристики сексуального развития. Они обнаружили, что у 75% подростков, у которых отмечался гомосексуальный интерес любой степени в возрастном периоде 17–21 лет, впоследствии развивалось исключительно гетеросексуальное влечение, в то время, как 98% подростков, проявляющих гетеросексуальное влечение, сохраняли его и в дальнейшем (Savin-Williams 2007).

Whitehead и
Whitehead’s (2007) выполнили детальную рецензию
исследований Savin-Williams и Ream (2007), Michael и
коллег (1994), и других, и заключили, что в
некоторых случаях гомосексуальный
интерес переходит в гетеросексуальный
без какого-либо воздействия (Whitehead
2007)

В
исследовании Ott и коллег (2011) в результате
анализа группы из 13 840 подростков, было
обнаружено, что 66% тех, кто заявляет, что
«не уверен» в своих сексуальных
предпочтениях, впоследствии становятся
исключительно гетеросексуальными (Ott
2011).

Также
анализ случаев спонтанного перехода
от гомосексуальной к гетеросексуальной
активности, доступный в публицистической
литературе, проведён в 2007 году в работе
Sorba (Sorba
2007, стр. 61–73).

Лечащие
специалисты и истории успешного излечения
НГВ

В 1956 выдающийся психиатр своего времени Эдмунд Берглер писал следующее:

«Ещё 10 лет назад, лучшее, что наука могла предложить, было примирение гомосексуалиста с его «судьбой», другими словами, устранение сознательного чувства вины. Последний психиатрический опыт и исследования однозначно доказали, что якобы необратимая судьба гомосексуалистов (иногда даже приписываемая к несуществующим биологическим и гормональным условиям) на самом деле является терапевтически изменяемым подразделением невроза. Терапевтический пессимизм прошлого постепенно исчезает: сегодня психоаналитическая психотерапия может вылечить гомосексуализм»… Можем ли мы вылечить каждого гомосексуалиста? — Нет. Необходимы определенные предпосылки, и самое главное — желание гомосексуалиста измениться …

Это на первый взгляд сексуальное расстройство неизменно сочетается с серьёзным подсознательным саморазрушением, которое неизбежно проявляется вне сексуальной сферы, поскольку охватывает всю личность. Настоящий враг гомосексуалиста — не его извращение, а его неосведомлённость о том, что ему можно помочь, плюс его психический мазохизм, заставляющий его избегать лечения. Эта неосведомлённость искусственно поддерживается гомосексуальными лидерами …» (Bergler 1956).

Эдмунд Берглер. Источник: edmundbergler.ca

Профессор
психиатрии Николай Владимирович Иванов
(1907–1976), один из основателей отечественной
сексопатологии, выделял три важных
фактора для успешной терапии
гомосексуального влечения: (1) отношение
пациента — сопротивляется ли он или
она влечению, тяготится ли своим
влечением, осознаёт ли его неадекватность,
предвидит ли социальные последствия в
случае уступки влечению; (2) наличие у
пациента гомосексуального опыта — это
обстоятельство Н. В. Иванов считал
определяющим. Если пациентом оказывается
молодой человек или девушка, и
гомосексуальное влечение носит пока
характер мечты и нежной дружбы —
требуется срочная систематическая
психотерапия, которая будет вполне
перспективной, приводя к полной
перестройке влечения на гетеросексуальную
направленность; (3) группа прочих
внутренних и внешних факторов влияния
на пациента — осознавание пациентом
момента инверсии (например, очень сильное
сексуальное впечатление без каких-либо
предпосылок к гомосексуализму до начала
периода полового созревания, иными
словами фиксация на сексе); выраженный
душевный кризис человека, живущего в
гомосексуальном партнёрстве или имеющего
гомосексуальный опыт, наличие
одновременного гетеросексуального
влечения и др. (Иванов
1966, стр. 134).

Факторами,
препятствующими репаративной терапии,
профессор Иванов считал «конституциональную»
или поведенческую инвертированность
(но и здесь, по мнению психиатра, не нужно
отказываться от лечения); надежду на
«таблетку» (на чудо); скепсис пациента
(то есть, по сути, активное нежелание
изменений).

Профессор Н. В. Иванов

Во всех
этих случаях Иванов предложил бы пациенту
лучше «откровенно отказаться от
проведения лечения со ссылкой на то,
что у него нет внутренней потребности
стать иным, предложить больному вернуться
к врачу тогда, когда сама жизнь остро и
грозно поставит перед ним мучительный
вопрос о невозможности дальнейшего
существования с перверсией, когда всем
существом он захочет избавиться от
своего недуга» (Иванов
1966, стр. 134).

Ученик Иванова — доктор Ян Генрихович Голанд применил идеи учителя в разработке эффективного последовательного метода терапии гомосексуального влечения, который успешно использует до сих пор. Терапия состоит из трёх ступеней:
1) создание сексуально-психологического вакуума, на котором вырабатывается равнодушное отношение к лицам своего пола;
2) формирование эстетического восприятия женщины и влечения к ней.
3) интимные отношения с женщиной, закрепление гетеросексуальной ориентации.
Голанд принимает для терапии только тех гомосексуалистов, которые демонстрируют искреннее желание избавиться от своего гомосексуального интереса, и сообщает о терапевтическом успехе, приближающемся к 100%.

С этими данными солидарен и американский исследователь Джеффри Сэтиновер, по словам которого, в тщательно отобранной группе высоко мотивированных индивидов уровень успешной репаративной терапии близок к 100%, в то время как в произвольной выборке успешный результат составляет около 50% (Satinover 1996, стр. 51).

Американский психиатр Джозеф Николози (1947–2017) разработал эффективный метод репаративной терапии, основанный на концепции, что гомосексуальное влечение — это результат так называемого «дефицита половой идентификации», вызванного отчуждением от своего пола, отсутствием поддержки родителей и сверстников в формировании половой идентичности, а также активной пропаганды сексуального экспериментирования со стороны общества (Nicolosi 1991, 1993, 2009). Николози также опубликовал ряд научных работ в рецензируемых изданиях⁴.

Испанский психолог Елена Лоренцо Рего⁵ успешно помогает молодым гомосексуалистам, ищущим помощи. В её практике уже имеется существенное количество случаев прекращения гомосексуального образа жизни и перехода к отношениям с противоположным полом (Portaluz 2014).

Доктор Елена Лоренцо Рего.
Источник: elenalorenzo.com

Одним
из видных русскоязычных специалистов
по лечению НГВ в Восточной Европе
является киевский психиатр и сексолог
профессор Гарник Суренович Кочарян.

Профессор Гарник Суренович Кочарян

На
протяжении лет были опубликованы
откровения многих людей, удачно
отказавшихся от гомосексуального образа
жизни и сформировавших у себя
гетеросексуальное влечение. Например,
W. Aaron писал в своём автобиографическом
эссе:

«…На протяжении 20 лет я был гомосексуалистом (…) сегодня, много лет спустя (…) я веду жизнь гетеросексуала и наслаждаюсь этим …» (Aaron 1972, стр. 14).

Некоторые
другие примеры представлены в работах
Rekers
(1995), Worthen
(1984), Konrad
(1987), Comiskey
(1988), Judkins (1993). Breedlove (1994), Strong (1994), Davies
(1993), Goldberg
(2008), Pabon
(2015), Baley
(2014), Glatze
(2007). Около 100 автобиографических
примеров успешного отказа от гомосексуализма
приведены в книге «Voices of Hope: Latter-day Saint
Perspectives on Same-Gender Attraction—An Anthology of Gospel
Teachings and Personal Essays» (2011) (Mansfield
2011).

На сайтах сообществ, обьединяющих людей, успешно избавившихся от гомосексуального влечения и гомосексуального образа жизни, собрано множество свидетельств и откровений, например «Changed», «Voices of Change», «Voices of Hope» и «Voice of the Voiceless».

Мифы
про аверсивную терапию

Поскольку р͟е͟а͟л͟ь͟н͟ы͟е͟ ͟ф͟о͟т͟о͟г͟р͟а͟ф͟и͟и аверсивной терапии не столь драматичны, ЛГБТ-пропагандисты нередко выдают за неё кадры из фильмов «Заводной апельсин», «Полёт над гнездом кукушки» или снимки электросудорожной терапии

В
«ЛГБТ+»-риторике, направленной на
дискредитацию восстановительной
терапии, прочное место занимает миф о
том, что, дескать, раньше, до 1970-х годов,
гомосексуалистов лечили исключительно
путём пропускания электрического тока
через мозг. Часто можно услышать
нацеленные на вызывание сострадания и
сочувствия у неосведомленных обывателей
истории, как раньше людей с гомосексуальным
влечением силой бросали едва ли не на
электрический стул.

Это ложь.
Она призвана запугать и демотивировать
тех гомосексуалистов, кто пытается
найти возможность избавления от НГВ.
Вышеупомянутый отчет (Phelan
2009b) убедительно показывает, что
заинтересованные в устранении НГВ
мужчины и женщины успешно добивались
своей цели без всякого «пропускания
электрического тока через мозг». В
1970-х годах это был общеизвестный научный
факт, о котором свободно писала центральная
пресса.

Например,
в статье в газете «The New York Times» от 1971 года
под названием «More homosexuals aided to become
heterosexual» рассказывается о самых разных
методах терапии — психодинамике,
групповой терапии, комбинированном
методе и др.:

«… Используя ряд психологических подходов, терапевты обнаружили, что молодые гомосексуалисты, решительно настроенные изменить свою сексуальную ориентацию, имеют отличные шансы на успех. Кроме того, терапевты сообщают, что помогли 25–50% своих гомосексуальных пациентов совершить гетеросексуальную коррекцию, независимо от их возраста или исходной мотивации (…) Подходы к лечению варьируются от традиционного психоаналитического метода до направленной психотерапии, групповой терапии, поведенческой терапии и любой их комбинации (…) [Доктор Лоуренс] Хаттерер пытается помочь своим пациентам понять происхождение их гомосексуального поведения, исследуя семейные отношения и детские переживания. В то же время он пытается изменить гомосексуальную манеру поведения, работая со своими пациентами над выявлением и избеганием жизненных аспектов, провоцирующих гомосексуальные эпизоды, и заменяя их гетеросексуальными стимулами и отношениями. Он может, например, предложить пациенту отказаться от посещения «гей»-баров и пойти вместо них в обычные, или заменить гомосексуальную порнографию и изображения мужчин изображениями женщин.

Доктор сообщил, что один 30-летний пациент совершил полную гетеросексуальную коррекцию за три месяца лечения. Мужчина без малейшего гетеросексуального опыта начал терапию будучи на грани самоубийства, расставшись с человеком с которым прожил два года. «После всего лишь девяти 45-минутных сессий и 27 прослушиваний записей, мужчина был обручён и поддерживал успешные сексуальные отношения со своей невестой несколько раз в неделю», — говорит доктор Хаттерер.

Важнейшим аспектом лечения является донесение до пациента того, что есть возможность хоть как-то помочь его проблеме.

В Институте поведенческой терапии при Темпльском университете доктор Джозеф Уолп и его коллеги пытаются лечить гомосексуалистов исключительно путём изменения их реакций с помощью поведенческих методов.

Их «трёхсторонняя атака» воздействует на страх гомосексуалистов перед физическим контактом с женщиной, его влечение к мужчинам и его общие межличностные страхи. Например, для устранения страхов относительно женщин, пациент входит в состояние глубокой релаксации, а затем представляет женщин. Чтобы стереть их сексуальный интерес к мужчинам, пациенты также подвергаются таким «аверсивным» стрессам, как лёгкие удары током во время показа изображения обнажённых мужчин …» (Broody 1971).

Итак,
вот оно — упоминание об электрическом
токе! Что же было на самом деле?

В медицине
действительно существует такой метод
лечения, как пропускание электрического
тока через головной мозг пациента в
течение от 0.1 до 1 секунды — он называется
электросудорожной терапией (ЭСТ). Данный
метод был предложен в 1938 году для лечения
тяжелых шизофренических нарушений
(Wilson
2017). ЭСТ используется и по сей день
для лечения различных психиатрических
нарушений, при которых другие виды
терапии не оказывают должного эффекта.
Как отмечено в обзоре в рецензируемом
журнале «Clinical Psychopharmacology and Neuroscience»:

«… Электросудорожная терапия — это проверенный временем метод лечения различных психиатрических заболеваний. На протяжении десятилетий метод ЭСТ получил ряд усовершенствований. Несмотря на большое количество критики, ЭСТ до сих пор рутинно применяется в клинической практике …» (Singh and Kumar Kann 2017).

Проведение ЭСТ в госпитале Хиллсайд, около
1955 года. Источник: GettyImages

В настоящее
время около 1 млн больных в год прибегают
к электросудорожной терапии для лечения
различных психиатрических и неврологических
заболеваний, как правило, тяжёлых
депрессий, кататонии и маниакального
синдрома. Как пишет «BBC Psychology»:

«… Электросудорожная терапия помогает пациентам в 80% случаев — но стигма, связанная с этим методов, говорит о том, что ЭСТ помогает не всем людям, которым могла бы помочь …» (Riley 2018)

ЭСТ в Британии, 2013 год. Источник: BBC/Newsnight

Конечно,
по поводу эффективности, безопасности
и этичности ЭСТ идут жаркие споры. Но
они нерелевантны к теме — метод ЭСТ
никогда официально не использовался в
терапии гомосексуализма.

Страшные
изображения сведенных мучительной
судорогой лиц, бьющих электрических
разрядов и отсылки к персонажу Джека
Николсона из фильма «Полёт над гнездом
кукушки» 1975 года, которыми пестрят
ресурсы «ЛГБТ+»-движения на тему лечения
— не имеют никакого отношения к вопросу.

Наглядная агитация с гомосексуальных ресурсов.

Лёгкие
удары током, описанные в выше в статье
из «The New York Times» относятся к методу
аверсивной терапии. Аверсивная терапия
— это не электросудорожная терапия.
При аверсивной терапии электрический
ток не пропускается через головной мозг
пациента.

Аверсивная
терапия, основанная на классическом
обусловливании Павлова, занимается
формированием отвращения к нежелательным
стимулам на уровне условного рефлекса.
Данный метод использовался для
добровольного избавления от зависимостей,
фобий, агрессии, сексуальных нарушений
и даже писчего спазма (McGuire
and Vallance 1964). Это достигается путём
ассоциации нежелательного раздражителя
(сигареты, сексуальной фантазии,
порнографии и т.д.) с неприятными
ощущениями (болью, тошнотой, страхом и
т.п.). Электрический ток производится
аппаратом, работающем на 9-вольтовой
батарее, где пациент сам устанавливает
терпимый для него уровень разряда,
подающийся через манжетный электрод
на область бицепса или голени (ни в коем
случае не на область гениталий).

Аверсивная терапия гомосексуального пациента.
Электрод на голени. Источник: Bernie Cleff

Именно
этот метод аверсивной терапии использовался
с согласия пациентов для избавления от
НГВ. К 70-м годам поведенческая терапия
приобрела широкую популярность, и
аверсивные электрошокеры продавались
даже для домашнего использования.

Проспект для прибора про самостоятельному домашнему проведению аверсивной терапии, Farral Instruments
(кликнуть для полного размера)

За редкими исключениями, аверсивная терапия при помощи электрического тока сегодня не применяется в терапии НГВ по причине ряда недостатков, связанных с нестабильностью эффекта. Аверсивная терапия относится к поведенческой психотерапии, которая, как и следует из её названия, занимается только поведением — т.е. внешними симптомами проблемы. При решении проблем, в основе которых лежат глубинные психологические факторы (как при гомосексуализме), её эффективность вряд ли будет долгосрочной, поскольку работа направлена не на искоренение основополагающей причины, а на подавление её видимых проявлений. Условные рефлексы возникают при определённых условиях и исчезают при их отсутствии. Таким образом, для поддержания постоянного условно-рефлекторного отвращения от определённого стимула необходимо регулярное подкрепление первого. При отсутствии систематического подкрепления, угасание условного рефлекса будет предсказуемым. Так, исследование 1968 года показало, что в результате аверсивной терапии сексуальных отклонений улучшение произошло в 23 из 40 случаев (57%), но при проверке годом позже выяснилось, что полный успех сохранился только в 6 случаях (15%) (Bancroft and Marks 1968). Показатели улучшения у трансвеститов, фетишистов и садомазохистов были высоки, менее впечатляющими оказались результаты у гомосексуалистов, и совсем низкими — у транссексуалистов. Для сравнения, пациенты, завершившие курс псходинамической терапии, остались исключительно гетеросексуальными и двадцатью годами позже (Bieber and Bieber 1979, стp. 416).

Аверсивная
терапия входит в Федеральные стандарты
лечения и используется при лечении ряда
проблем. Специалисты соглашаются, что
применение аверсивной терапии возможно
и иногда даже необходимо, но для достижения
наилучших и устойчивых результатов
желательно, чтобы она проходила вкупе
с другими психотерапевтическими
методами.

Следует
отметить, что активисты «ЛГБТ+»-движения,
требуя запретить вообще любые методы
терапии нежелательного гомосексуального
влечения, ссылаются на «ужасы и пытки»,
якобы перенесённые индивидами, якобы
проходившими подобную терапию. Так
например, во время слушаний по запрету
репаративной терапии в суде США в 2013
году было заслушано показание Бриэль
Голдани (мужчина, прошедший медико-юридическую
процедуру изменения в женщину). Согласно
этим показаниям, в возрасте 13 лет (1997
год) родители насильно отдали его в
«христианский исправительный лагерь
для гомосексуалистов» под названием
«True Directions» в штате Огайо, где детей
заставляли присутствовать на «полных
ненависти» церковных службах,
мастурбировать на гетеросексуальные
изображения, вводили им внутривенные
рвотные препараты и на два часа
прикладывали к рукам электроды с током.
Звучит действительно ужасно и шокирующе:
«христианский исправительный лагерь
для гомосексуалистов».

Однако,
в результате тщательной проверки никаких
свидетельств в поддержку заявленного
Голдани не было обнаружено, никто из
других якобы проходивших лечение в
лагере детей не объявился, прокурорская
проверка не подтвердила существование
подобного лагеря. Единственное место,
где «лагерь по исправлению гомосексуалистов»
под названием «True Directions» существовал,
был… голливудский фильм 1999 года, снятый
режиссёром-лесбиянкой, в котором сыграл
известный трансвестит РуПол (Doyle
2013; Sprigg
2014). Естественно, никаких обвинений
в лжесвидетельстве Голдани не было
предъявлено.

Другой весьма схожий пример связан с гомосексуалистом Сэмуэлем Бринтоном, который обвинил собственных родителей в том, что они в детстве «избивали его за гомосексуализм», а также отправили его в аналогичный «исправительный» лагерь, где ему «вводили тонкие иголки под ногти, через которые пропускали электрический ток, прикладывали к гениталиям лёд и горячие грелки во время просмотра гомосексуальных изображений». Давая (платные) интервью за интервью Бринтон всё более распалялся и подробности бесчеловечных пыток становились всё более ужасными. Тем не менее проверка его слов даже со стороны других «ЛГБТ+»-активистов не выявила ничего, что бы могло подтвердить сказанное им — наоборот, было обнаружено много противоречивых и откровенно ложных фактов (Sprigg 2014).

Эта наглая ложь призвана запугать и демотивировать тех гомосексуалистов, которые начинают искать возможности избавления от своего однополого влечения, мешающего им вести полноценную жизнь (и таких немало). Эта ложь может быть смертельно опасна: практически все бывшие гомосексуалисты сообщают, что суицидальные мысли возникали у них не от неприязни окружения, а от их собственного отвращения к себе и чувства безысходности, поскольку их убедили, что у них нет никакой возможности измениться.

Тот факт, что мотивированные люди способны навсегда порвать с гомосексуализмом и стать гетеросексуальными, подрывает самый стержень гей-риторики, утверждающей, что гомосексуализм является врождённым и неизменным свойством, вроде расы, и поэтому ЛГБТ-активисты не брезгуют даже самыми несуразными небылицами.

«Эдмунд Бергер» — это аллюзия на Эдмунда Берглера, чьё имя авторы не посмели использовать, дабы избежать судебных исков за клевету.

Примечания

1 англ.: «sexual orientation change efforts» – «усилия по изменению сексуальной ориентации»

2 Ранее «National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH)»

3 например, применить максимально строгие критерии эффективности, игнорировать отдельные клинические случаи эффективной терапии но учитывать аналогичные случаи отрицательного исхода и др.

4 https://www.josephnicolosi.com/published-papers/

5 Elena Lorenzo Rego

Дополнительная
информация

С
дополнительной информацией и подробностями
можно ознакомиться в следующих источниках:

https://www.voicesofthesilenced.com/#WitnessesPhelan J.E., et al. What Research Shows: NARTH’s Response to the APA Claims on Homosexuality A Report of the Scientific Advisory Committee of the National Association for Research and Therapy of Homosexuality. Journal of Human Sexuality. 2009b; Volume 1.
Byrd A.D., Phelan J.E. Facts and Myths on Early Aversion Techniques in the Treatment of Unwanted Homosexual Attractions. Alliance for Therapeutic Choice and Scientific Integrity, 2005.
Сайт гетероаффирмативных терапевтов: https://iftcc.org/
Сайт людей с однополым влечением, сумевших добиться изменений: https://changedmovement.com/
Свидетельства изменившихся: https://www.voicesofthesilenced.com/#Witnesses

Библиографические
источники

Голанд Я. Г. О ступенчатом построении психотерапии при мужском гомосексуализме // Проблемы современной сексопатологии (сборник трудов). — М.: Московский НИИ психиатрии, 1972. — 509 с. — С. 473—486.
Голанд Я. Г. Основные этапы процесса психотерапии сексуальных перверсий // Тезисы докладов конференции по психотерапии. Отв. ред. Банщиков В. М., Рожнов В. Е. — М.: 1973. — 204 с. — С. 181—184.
Иванов Н. В. Вопросы психотерапии функциональных сексуальных расстройств. — М.: Издательство «Медицина», 1966. — 152 с.
Aaron, W. (1972). Straight: A heterosexual talks about his homosexual past. Garden City, NY: Doubleday.
Alexander, L. (1967). Psychotherapy of sexual deviations with the aid of hypnosis. American Journal of Clinical Hypnosis, 9(3), 181–183
Allen, C. (1952). On the cure of homosexuality II. International Journal of Sexology, 5, 139–141.
APA (2009). American Psychological Association Task Force. Report of the Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation. Washington, DC: American Psychological Association
Bancroft, J. (1970). A comparative study of aversion and desensitization in the treatment of homosexuality. In L. E. Burns & J. L. Worsley (Eds.), Behavior therapy in the 1970s: A collection of original papers (pp. 34–56). Oxford, England: John Wright & Sons.
Bancroft J, Marks I. Electric aversion therapy of sexual deviations. Proc. roy. Soc. Med. Volume 61, August 1968. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1902433/pdf/procrsmed00153-0074.pdf
Bancroft, J. (1974). Deviant sexual behaviour: Modification and assessment. Oxford, England: Clarendon Press.
Barlow, D. H. (1973). Increasing heterosexual responsiveness in the treatment of sexual deviation: A review of the clinical and experimental evidence. Behavior Therapy, 4, 655–671.
Berg, C., & Allen, C. (1958). The problem of homosexuality. New York: Citadel Press.
Berger, J. (1994). The psychotherapeutic treatment of male homosexuality. American Journal of Psychotherapy, 48, 251–261.
Bergin, A. E. (1969). A self-regulation technique for impulse control disorders. Psychotherapy: Theory, Research, and Practice, 6, 113–118
Bergler, E. (1956). Homosexuality: Disease or way of life? New York: Collier Books.
Beukenkamp, C. (1960). Phantom patricide. Archives of General Psychiatry, 3, 282–288.
Bieber, I., & Bieber, T. B. (1979). Male homosexuality. Canadian Journal of Psychiatry, 24, 409–419.
Bieber, I., Bieber, T. B., Dain, H. J., Dince, P. R., Drellich, M. G., Grand, H. G., Grundlach, R. H., Kremer, M. W., Rilkin, A. H., & Wilbur, C. B. (1962). Homosexuality: A psychoanalytic study. New York: Basic Books
Bieber, T. B. (1971). Group therapy with homosexuals. In H. I. Kaplan & B. J. Sadock (Eds.), Comprehensive group psychotherapy (pp. 518–533). Baltimore: Williams and Wilkins
Birk, L. (1974). Group psychotherapy for men who are homosexual. Journal of Sex and Marital Therapy, 1, 29–52.
Birk, L. (1980). The myth of classical homosexuality: Views of a behavioral psychotherapist. In J. Marmor (Ed.), Homosexual behavior (pp. 376–390). New York: Basic Books.
Birk, L., Huddleston, W., Miller, E., & Cohler, B. (1971). Avoidance conditioning for homosexuality. Archives of General Psychiatry, 25, 314–323.
Birk, L., Miller, E., & Cohler, B. (1970). Group psychotherapy for homosexual men. Acta Psychiatrica Scandinavica, 218, 1–33.
Breedlove, J., Plechash, V., & Davis, D. (1994, March). Once gay, always gay? Focus on the Family, 2–5.
Broody J.E. More homosexuals aided to become heterosexual. The New York Times». February 28, 1971
Buki, R. A. (1964). A treatment program for homosexuals. Diseases of the Nervous System, 25(5), 304–307
Cafiso, R. (1983). The homosexual: The advantages of hypnotherapy as treatment. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 24(1), 49–55.
Callahan, E. J., Krumboltz, J. D., & Thoresen, C. E. (Eds.) (1976). Counseling methods. New York: Holt, Rinehart, and Winston.
Cantón-Dutari, A. (1974). Combined intervention for controlling unwanted sexual behavior. Archives of Sexual Behavior, 3(4), 367–371.
Cantón-Dutari, A. (1976). Combined intervention for controlling unwanted sexual behavior: An extended follow-up. Archives of Sexual Behavior, 5(4), 323–325.
Cappon, D. (1965). Toward an understanding of homosexuality. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall
Caprio, F. S. (1954). Female homosexuality: A psychodynamic study of lesbianism. New York: Citadel Press.
Cautela, J., & Wisocki, P. (1971). Covert sensitization for the treatment of sexual deviations. Psychological Record, 21, 37–48
Coates, S. (1962). Homosexuality and the Rorschach test. British Journal of Medical Psychology, 35, 177–190
Comiskey, A. (1988). Pursuing sexual wholeness. Los Angeles: Desert Stream Ministries
Consiglio, W. (1993). Homosexual no more: Ministry and therapy for the recovering homosexual. Social Work and Christianity: An International Journal, 20(1), 46–59.
Cummings, N. (2007). Former APA president Dr. Nicholas Cummings describes his work with SSA clients. Retrieved April 2, 2007, from http://www.narth.com/docs/cummings.html
Davies, B., & Rentzel, L. (1993). Coming out of homosexuality: New freedom for men and women. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Dean Baley Baklinski P. Mon Oct 20, 2014 https://www.lifesitenews.com/news/ex-gay-homosexuality-is-just-another-human-brokenness
Diamond, L. M., & Rosky, C. (2016). Scrutinizing immutability: Research on sexual orientation and its role in U. S. legal advocacy for the rights of sexual minorities. The Journal of Sex Research. Advance online publication. doi:10:1080/00224499.2016.1139665
Doyle C. Transgender «woman» lies about therapy «torture». WND.com. March 21, 2013. https://www.wnd.com/2013/03/transgendered-woman-lies-about-therapy-torture/
Eidelberg, L. (1956). Analysis of a case of a male homosexual. In S. Lorand & B. Balint (Eds.), Perversions: Psychodynamic and therapy (pp. 279–289). New York: Random House.
Eliasberg, W. G. (1954). Group treatment of homosexuals on probation. Group Psychotherapy, 7, 218–226.
Ellis, A. (1956). The effectiveness of psychotherapy with individuals who have severe homosexual problems. Journal of Consulting Psychology, 20(3), 191.
Ellis, A. (1959). A homosexual treated with rational therapy. Journal of Clinical Psychology, 15(3), 338–343.
Feldman, M. P., MacCulloch, M. J., & Orford, J. F. (1971). Conclusions and speculations. In M. P. Feldman, & M. J. MacCulloch (Eds.), Homosexual behavior: Therapy and assessment (pp. 156–188). New York: Pergamon Press.
Finny, J. C. (1960). Homosexuality treated by combined psychotherapy. Journal of Social Therapy, 6(1), 27–34.
Fookes, B. H. (1969). Some experiences in the use of aversion therapy in male homosexuality, exhibitionism, and fetishism-transvestism. British Journal of Psychiatry, 115, 339–341
Fordham, F. (1935). An introduction to Jung’s psychology. New York: Harmondsworth/Penguin Books
Freeman, W. M., & Meyer, R. G. (1975). A behavioral alteration of sexual preferences in the human male. Behavior Therapy, 6, 206–212.
Freud S. Leonardo da Vinci. A Psychosexual Study of an Infantile Reminiscence. Translated by A. A. Brill. New York: Moffat, Yard & Co., 1916. New York: Bartleby.Com, 2010. http://www.bartleby.com/277/3.html
Freud, A. (1968). Studies in passivity (1952 [1949–1951]): Part 1 Notes on homosexuality. In The writings of Anna Freud: Vol. 4. Indications for child analysis and other papers (pp. 245–256). New York: International Universities Press. (Original work published in 1952.)
Glatze, Michael (July 3, 2007), «How a ‘gay rights’ leader became straight», WorldNetDaily,https://web.archive.org/web/20080918193441/http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=56487
Glover, E. (1960). The roots of crime: Selected papers in psychoanalysis: Vol. 2. New York: International Universities Press.
Goldberg, A. (2008). Light in the closet: Torah, homosexuality, and the power to change. Los Angeles: Red Heifer Press.
Gordon, A. (1930). The history of a homosexual: His difficulties and triumphs. Medical Journal and Record, 131, 152–156.
Grossman L. Sexuality is fluid – it’s time to get past ‘born this way’. New Scientist. 22.07.2015. https://www.newscientist.com/article/mg22730310-100-sexuality-is-fluid-its-time-to-get-past-born-this-way/
Hadden, S. B. (1958). Treatment of homosexuality by individual and group psychotherapy. American Journal of Psychiatry, 114, 810–815.
Hadden, S. B. (1966). Treatment of male homosexuals in groups. International Journal of Group Psychotherapy, 16(1), 13–22
Hadden, S. B. (1971). Group therapy for homosexuals. Medical Aspects of Human Sexuality, 5(1), 116–127.
Hadfield, J. A. (1958). The cure of homosexuality. British Medical Journal, 1(2), 1323–1326.
Hatterer, L. J. (1970). Changing homosexuality in the male: Treatment for men troubled by homosexuality. New York: McGraw-Hill
Herman, S. H., Barlow, D. H., Agras, W. S. (1974). An experimental analysis of classical conditioning as a method of increasing heterosexual arousal in homosexuals. Behavior Therapy, 5, 33–47.
Huff, F. (1970). The desensitization of a homosexual. Behavioral Research Therapy, 8, 99–102
Jacobi, J. (1969). Case of homosexuality. Journal of Analytical Psychology, 14, 48–64
James, S. (1978). Treatment of homosexuality II. Superiority of desensitization/arousal as compared with anticipatory avoidance conditioning: Results of a controlled trial. Behavioral Therapy, 9, 28–36.
Jones, S. L., & Yarhouse, M. A. (2007). Ex-gays? A longitudinal study of religiously mediated change in sexual orientation. Downer’s Grove, IL: InterVarsity Press
Judkins, L. R. (1993). Someone to devour. Alliance Life: A Journal of Christian Life and Missions, 128(16), 8–12.
Karten, E. (2006). Sexual reorientation efforts in dissatisfied same-sex attracted men: What does it really take to change? Unpublished doctoral dissertation, Fordham University, New York
Kaye, H. E., Berl, S., Clare, J., Eleston, M. R., Gershwin, B. S., Gershwin, P., Kogan, L. S., Torda, C., & Wilbur, C. B. (1967). Homosexuality in women. Archives of General Psychiatry, 17(5), 626–634
Kendrick, S., & McCullough, J. (1972). Sequential phases of covert reinforcement and covert sensitization in the treatment of homosexuality. Journal of Behavioral Therapy and Experimental Psychiatry, 3, 229–231
Konrad, J. (1987). You don’t have to be gay. Newport Beach, CA: Pacific Publishing House.
Kraft, T. (1967). A case of homosexuality treated by systematic desensitization. American Journal of Psychotherapy, 21(4), 815–821
Kraft, T. (1970). Systematic desensitization in the treatment of homosexuality. Behavior Research and Therapy, 8, 319.
Lamberd, W. G. (1971). Viewpoints: What outcome can be expected in psychotherapy of homosexuals? Medical Aspects of Human Sexuality, 5(12), 90–105
Larson, D. (1970). An adaptation of the Feldman and MacCulloch approach to treatment of homosexuality by the application of anticipatory avoidance learning. Behavioral Research and Therapy, 8, 209–210.
London, L. S., & Caprio, F. S. (1950). Sexual deviations: A psychodynamic approach. Washington, DC: Linacre Press.
MacCulloch, M. J., & Feldman, M. P. (1967). Aversion therapy in management of 43 homosexuals. British Medical Journal, 2, 594–597
MacIntosh, H. (1994). Attitudes and experiences of psychoanalysis in analyzing homosexual patients. Journal of the American Psychoanalytic Association, 42, 1183–1207.
Maletzky, B. M., & George, F. S. (1973). The treatment of homosexuality by “assisted” covert sensitization. Journal of Behavior Research and Therapy, 11(4), 655–657
Mandel, K. (1970). Preliminary report of a new aversion therapy for male homosexuals. Behavioral Research and Therapy, 8, 93–95
Mansfield T., comp. Voices of Hope: Latter-day Saint Perspectives on Same-Gender Attraction—An Anthology of Gospel Teachings and Personal Essays. Deseret Book Company 2011.
Mather, N. J. (1966). The treatment of homosexuality by aversion therapy. Medicine, Science, and the Law, 6(4), 200–205
Mayerson, P., & Lief, H. (1965). Psychotherapy of homosexuals: A follow-up study. In J. Marmor (Ed.), Sexual inversion: The multiple roots of homosexuality (pp. 302–344). New York: Basic Books
McConaghy, N. (1969). Subjective and penile plethysmographic responses following aversion-relief and apomorphine aversion therapy for homosexual impulses. British Journal of Psychiatry, 115, 723–730.
McConaghy, N. (1970). Subjective and penile plethysmograph responses to aversion therapy for homosexuality: A follow-up study. British Journal of Psychiatry, 117, 555–560.
McConaghy, N. (1975). Aversion and positive conditioning treatments of homosexuality. Behavioral Research and Therapy, 13, 309–319.
McConaghy, N., & Barr, R. E. (1973). Classical, avoidance, and backward conditioning treatments of homosexuality. British Journal of Psychiatry, 122, 151–162.
McConaghy, N., Proctor, D., & Barr, R. (1972). Subjective and penile plethysmography responses to aversion therapy for homosexuality: A partial replication. Archives of Sexual Behavior, 2, 65–78.
McGuire R.J., Vallance M. Aversion Therapy by Electric Shock: a Simple Technique. Britisch Medical Journal. 18 Janury 1964, pp. 151 — 153. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1812608/pdf/brmedj02611-0043.pdf
Michael, R. T., Gagnon, J. H., Laumann, E. O., & Kolata, G. (1994). Sex in America: A definitive survey.Boston: Little, Brown.
Miller, P. M., Bradley, J. B., Gross, R. S., & Wood, G. (1968). Review of homosexuality research (1960–1966) and some implications for treatment. Psychotherapy: Theory, Research, and Practice, 5, 3–6
Mintz, E. (1966). Overt male homosexuals in combined group and individual treatment. Journal of Consulting Psychology, 30, 193–198
Monroe, R. R., & Enelow, R. G. (1960). The therapeutic motivation in male homosexuals. American Journal of Psychotherapy, 14, 474–490.
Nicolosi, J., Byrd, A. D., & Potts, R. W. (2000b). Retrospective self-reports of changes in homosexual orientation: A consumer survey of conversion therapy clients. Psychological Reports, 86, 1071–1088
Nicolosi, Joseph (1991). Reparative Therapy of Male Homosexuality: A New Clinical Approach. Jason Aronson, Inc
Nicolosi, Joseph (1993). Healing Homosexuality: Case Stories of Reparative Therapy. Jason Aronson, Inc.
Nicolosi, Joseph (2009). Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy. InterVarsity Press
Orwin, A., James, S. R., & Turner, R. K. (1974). Sex chromosome abnormalities, homosexuality, and psychological treatment. British Journal of Psychiatry, 124, 293–295
Ott, MQ, Corliss, HL, et. al. (2011), Stability and Change in Self-Reported Sexual Orientation Identity in Young People: Application of Mobility Metrics, Archives of Sexual Behavior, June; 40(30): 519-532. Published online 2010 December 2. doi: 10.1007/s10508-010-9691-3
Ovesey, L. (1969). Homosexuality and pseudohomosexuality. New York: Science House
Ovesey, L., Gaylin, W., & Hendin, H. (1963). Psychotherapy of male homosexuality: Psychodynamic formulation. Archives of General Psychiatry, 9, 19–31
Pabon Luis. Why I Still Don’t Want To Be Gay Anymore. ThoughtCatalog. February 23rd 2015. https://thoughtcatalog.com/luis-pabon/2015/02/why-i-still-dont-want-to-be-gay-anymore/
Phelan J. E., et al. A Critical Evaluation of the Report of the Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation, Resolutions, and Press Release. 2009a. National Association for Research and Therapy of Homosexuality. https://static1.squarespace.com/static/55efa8b5e4b0c21dd4f4d8ee/t/56f1f6535559863ea9a5c1bb/1458697818646/A+Critical+Evaluation+-+Journal+of+Human+Sexuality+vol.+4+%282%29.pdf
Phelan J.E., et al. What Research Shows: NARTH’s Response to the APA Claims on Homosexuality A Report of the Scientific Advisory Committee of the National Association for Research and Therapy of Homosexuality. Journal Of Human Sexuality. 2009b; Volume 1. https://docs.wixstatic.com/ugd/ec16e9_04d4fd5fb7e044289cc8e47dbaf13632.pdf
Phillips, D., Fischer, S. C., Groves, G. A., & Singh, R. (1976). Alternative behavioral approaches to the treatment of homosexuality. Archives of Sexual Behavior, 5, 223–228.
Pittman, F. S., III, & DeYoung, C. D. (1971). The treatment of homosexuals in heterosexual groups. International Journal of Group Psychotherapy, 21, 62–73.
Poe, J. S. (1952). The successful treatment of a 40-year-old passive homosexual based on an adaptative view of sexual behavior. Psychoanalytic Review, 39, 23–33.
Portaluz. «La homosexualidad no es una enfermedad». Elena Lorenzo y su terapia de cambio. 20.06.2014. https://www.portaluz.org/la-homosexualidad-no-es-una-enfermedad-elena-lorenzo-y-su-terapia-642.htm
Pradhan, P. V., Ayyar, K. S., & Bagadia, V. N. (1982). Homosexuality: Treatment by behavior modification. Indian Journal of Psychiatry, 24, 80–83.
Ramsay, R. W., & van Velzen, V. (1968). Behavior therapy for sexual perversions. Behavior Research and Therapy, 6, 233
Regardie, F. I. (1949). Analysis of homosexuality. Psychiatric Quarterly, 23, 548–566.
Rekers, G. A. (1995). Handbook of child and adolescent sexual problems. New York: Lexington Books.
Riley A. The surprisin benefits of electroconvulsive therapy. BBC Psychology. May 3, 2018. www.bbc.com/future/story/20180502-the-surprising-benefits-of-electroshock-therapy-or-ect
Robertiello, R. C. (1959). Voyage from Lesbos: The psychoanalysis of a female homosexual. New York: Citadel Press.
Roper, P. (1967). The effects of hypnotherapy on homosexuality. Canadian Medical Association Journal, 96(6), 319–327
Ross, M. W., & Mendelsohn, F. (1958). Homosexuality in college: A preliminary report on the data obtained from 143 students seen in a university student health center and a review of pertinent literature. American Medical Association Archives of Neurology and Psychiatry, 80, 253–263.
Satinover J. Homosexuality and the politics of truth. Grand Rapids, Mich. : Baker Books, 1996
Savin-Williams, RC and Ream, GL (2007), Prevalence and Stability of Sexual Orientation Components During Adolescence and Young Adulthood, Archives of Sexual Behavior, 36, 385-394.
Schaeffer, K. W., Nottebaum, L., Smith, P., Dech, K., & Krawczyk, J. (1999). Religiously motivated sexual orientation change: A follow- up study. Journal of Psychology and Theology, 27(4), 329–337.
Segal, B., & Sims, J. (1972). Covert sensitization with a homosexual: A controlled replication. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 39, 259–263
Serban, G. (1968). The existential therapeutic approach to homosexuality. American Journal of Psychotherapy, 22(3), 491–501
Shealy, A. E. (1972). Combining behavior therapy and cognitive therapy in treating homosexuality. Psychotherapy: Theory, Research, and Practice, 9, 221–222
Shechter, R. A. (1992). Treatment parameters and structural change: Reflections on the psychotherapy of a male homosexual. International Forum of Psychoanalysis, 1, 197–201.
Shidlo, A., & Schroeder, M. (2002). Changing sexual orientation: A consumer’s report. Professional Psychology: Research and Practice, 33(3), 249–259.
Siegel, K., Bauman, L. J., Christ, G. H, & Krown, S. (1988). Patterns of change in sexual behavior among gay men in New York City. Archives of Sexual Behavior 17(6), 481–497.
Singh A, Kar SK. How Electroconvulsive Therapy Works?: Understanding the Neurobiological Mechanisms. Clin Psychopharmacol Neurosci. 2017;15(3):210-221. https://doi.org/10.9758/cpn.2017.15.3.210
Socarides, C. W. (1978). Homosexuality: Psychoanalytic therapy. New York: Jason Aronson
Sorba R. The “Born Gay” Hoax. Wilmington DE, 2007.
Spitzer, R. L. (2003). Can some gay men and lesbians change their sexual orientation? 200 participants reporting a change from homosexual to heterosexual orientation. Archives of Sexual Behavior, 32, 403–417.
Sprigg P. Ex-Gay Therapy Debate: The Truth Matters. The Christian Post. August 27, 2014. https://www.christianpost.com/news/ex-gay-therapy-debate-the-truth-matters-125479/
Stekel, W. (1930). Is homosexuality curable? Psychoanalytic Review, 17, 443–451.
Stevenson, I., & Wolpe, J. (1960). Recovery from sexual deviations through overcoming nonsexual neurotic responses. American Journal of Psychiatry, 116, 737–742.
Strong, G. (1994). Once I was gay and what I did to change. Social Justice Review, 85(5-6), 75–76.
Tanner, B. A. (1974). A comparison of automated aversive conditioning and a waiting list control in the modification of homosexual behavior in males. Behavior Therapy, 5, 29–32.
Truax, R. A., & Tourney, G. (1971). Male homosexuals in group therapy: A controlled study. Diseases of the Nervous System, 32(10), 707–711
van den Aardweg, G. J. M. (1971). A brief theory of homosexuality. American Journal of Psychotherapy, 26, 52–68.
van den Aardweg, G. J. M. (1986a). Homosexuality and hope: A psychologist talks about treatment and change. Ann Arbor, MI: Servant Books.
van den Aardweg, G. J. M. (1986b). On the origins and treatment of homosexuality: A psychoanalytic reinterpretation. New York: Praeger.
Wallace, L. (1969). Psychotherapy of a male homosexual. Psychoanalytic Review, 56, 346–364
Whitehead, N. E., & Whitehead, B. K. (2007).) My genes made me do it! A scientific look at sexual orientation (2nd ed.) [Web book]. Retrieved February 5, 2009, from http.//www.mygenes.co.nz
Wilson R. Electroconvulsive therapy is still being used today – with mixed results. The Independent. December 4, 2017. https://www.independent.co.uk/news/long_reads/electroconvulsive-therapy-is-back-but-is-it-worth-the-risk-a8084631.html
Worthen, F. (1984). Steps out of homosexuality. San Rafael, CA: LIA

Навигация по статье “Гомосексуальность: можно ли ее изменить?”:

«Не хочу быть геем» – что делать?
Что стоит сделать, прежде чем задаваться вопросом «как поменять ориентацию»?
Гомосексуальность: мифы и реальность
- «Геи не склонны к постоянному партнерству и у меня никогда не будет семьи»
- «У меня никогда не будет детей»
- «Меня будут отвергать в обществе»

«Не хочу быть геем» – что делать?

Для начала разобраться со своей истинной сексуальной ориентацией. В прошлой статье этого цикла я уже немало писал о том, почему ориентацию не всегда реально определить правильно, особенно в юном возрасте.

И если вы переживаете страх и говорите себе «не хочу быть геем», то рассматривать этот вопрос нужно в двух контекстах: во-первых, действительно ли вы – гей, во-вторых, даже если это так, почему это так страшно?

Глубоко разобраться в вашей сексуальной ориентации можно только в психотерапии, поэтому сейчас мы в большей степени поговорим о вашем отношении к этой теме.

Почему вообще возникает этот протест – «не хочу быть геем»? Потому что к моменту, когда человек осознает свою гомосексуальность, его уже успели убедить в том, что это – плохо, а если даже в родительской семье все было не настолько жестко, то человек уже сам убедился в том, что это – как минимум, опасно.

Что, прежде всего, тревожит человека? Казалось бы, ответ очевиден: я – не такой, как все. Но задайтесь вопросом: а много ли вокруг вас реально таких, как все? Есть немало тех, кто отличается от окружающего большинства национальностью, особенностями внешности, фигуры, да умом, в конце концов. И, что самое смешное, даже ум в качестве отличительной особенности – не всегда благо, по крайней мере, когда есть потребность быть похожим на других.

У человека есть базовая потребность в любви и принадлежности, человек – социальное существо, и совсем обойтись без группы он не может. Но поначалу, в молодом возрасте, он еще не способен выбрать себе группу сам, он порой и не знает, что есть такой выбор. Пока человек взрослеет – он вынужден пользоваться ценностями той группы, в которой он вырос. А ее ценности могут сильно отличаться от тех, что ему нужны на самом деле и соответствуют его личности, ее особенностям и способностям.

В среде образованных людей стремление ребенка пойти работать на завод вызовет удивление. В среде рабочих такие же чувства вызовет желание поступить в вуз. В одной социальной среде не родить хотя бы двоих детей – неполноценность. В другой среде сам вопрос о необходимости потомства – норма. И так далее, до бесконечности.

Даже если мы попытаемся вычленить некое абсолютное большинство и его усредненные законы, суть мирового равновесия будет по-прежнему заключаться в единстве и борьбе противоположностей.

Проще говоря, если все будут абсолютно одинаковыми, не будет развития. У людей не будет стимула думать, искать, преодолевать препятствия, не будет альтернативных взглядов, которые заставляли бы их переосмыслять и изменять свою жизнь и искать свой путь, осознанно или нет.

Как говорят, незнание закона не освобождает от ответственности. Развиваясь, мы все равно идем через противоположности, борьбу и отрицание. Ребенок сначала находится в симбиотической связи с матерью, а потом должен научиться ходить и питаться самостоятельно, и он отрицает предыдущий этап, хотя, возможно, некоторым матерям и хотелось бы, чтобы он остался прежним зависимым от нее младенцем.

Но он вынужден отрицать не только зависимость, но и позже – модель родительской семьи, ценности, не всегда, конечно, резко и грубо, но все равно, вынужден искать что-то противоположное, чтобы осознать свою взрослую отдельность, непохожесть на родителей.

Вся суть взросления – в поиске отличий от других и индивидуальности. И чтобы найти впоследствии свою группу, нужно сначала понять, кто ты такой сам по себе, а потом уже – какие люди тебе подходят на самом деле.

Все наше движение цивилизации построено на развитии через противоположности. Одни всегда предлагают новое и революционное, другие стараются максимально сохранить накопленное и привычное. Не всегда новое – хорошо, и не всегда привычное – по-настоящему безопасно.

Именно на стыке противоположностей и возникает конфликт. А конфликт – это всегда почва для развития, это такое пространство, где нужно напрягаться, меняться, думать, адаптироваться и т.д. Так развивается все живое. Поэтому даже если есть большинство – всегда будет меньшинство с какими-то противоположными ориентирами.

Оказавшись в меньшинстве по признаку своей сексуальной ориентации, вы ничего не выиграете, если будете твердить «не хочу быть геем» и ненавидеть себя, бояться своих фантазий, желаний и без конца задаваться вопросом «как поменять ориентацию».
Если есть какой-то шанс, что ваша ориентация может хоть как-то колебаться (например, вы бисексуал, который при желании сможет построить семью и с партнером противоположного пола), или вы вообще спутали преходящие гомосексуальные фантазии с истинной ориентацией, то борьба – это как раз то, чем вы себе не поможете.

Что стоит сделать, прежде чем задаваться вопросом «как поменять ориентацию»?

Принять себя. Принятие себя – это не просто кивание себе самому в духе «да, я такой».

Читайте также статью о том что такое «принятие себя».

Вы еще не знаете в большинстве случаев – какой вы на самом деле. Вы привыкли сравнивать себя с какими-то шаблонами и эталонами, не проявив достаточного интереса к самому себе и начав отрицать себя, даже не узнав толком.

Вопрос «как поменять ориентацию» часто напоминает мне вопрос «как похудеть». При этом человек не пытается исследовать себя с точки зрения «действительно ли мой вес – лишний? действительно ли он мне мешает?», а просто объявляет себя неполноценным, уродливым и больным, и начинает…. делать себя еще более больным.

Почему? А потому что мы не можем (даже если нам правда это нужно) изменить что-то в том, что мы отрицаем. Нельзя изменить тело, которое вы не считаете своим. Нельзя ничего сделать с тем в себе, что отторгается.

Мы не имеем власти над тем, что нам не принадлежит. Мы не имеем власти над тем, что отказываемся признавать своим.

Поэтому, для начала, вам придется принять свою гомосексуальность в значении «перестать отрицать ее, воевать с ней и начать ее исследовать». Возможно окажется, что она и не гомосексуальность, а бисексуальность. И возможно, она не помешает вам создать семью и иметь потомство. А возможно – исследуя свой внутренний мир и свои потребности, вы поймете, что пока вам вообще незачем задаваться вопросом о потомстве – вам этого пока на самом деле не хочется.

Но почему многие так рьяно и сразу бросаются на борьбу с собой? Потому что их не научили принимать себя и относиться к своей личности с уважением. Все та же условная любовь: «мы тебя любим, если ты соответствуешь нашим ожиданиям».

Такую модель действительно практикует множество семей. В результате человек пытается соответствовать ожиданиям, чтобы получить то, в чем он действительно нуждается: любовь, поддержку, одобрение.

Но если его внутренние склонности, способности, стремления не соответствуют ожиданиям его окружения, то человек не задумывается о том, чтобы попытаться дать поддержку самому себе. Ведь его этому не учили. Его учили «соответствовать».

Дальше все закручивается в порочный круг: чем меньше человек уважает себя, тем сильнее презирают и используют его другие, тем активнее делают из него «козла отпущения». Из-за этого он еще сильнее борется с собой, пытается соответствовать.

И тем самым еще меньше уважает себя и еще меньше использует данные ему ресурсы (а сила наша заключена прежде всего в нашей индивидуальности). В результате человек становится слабее, его отсутствие уважения к себе – еще зааметнее окружающим, и как следствие (пусть даже и не осознавая, почему), его начинают еще сильнее травить, а он еще сильнее убеждается в собственной неполноценности, и ситуация заходит на новый круг….

Принять свою гомосексуальность – это не значит сразу со всем согласиться. Это значит согласиться исследовать себя и проявить к себе искренний интерес. Это значит принять, что есть тема для изучения. Принять, что есть такие вот фантазии или желания. И принять как факт, что это требует внимания. А что с этим будет потом, и как вы сами решите с этим жить – вопрос, который вы сможете решить в психотерапии.

Гомосексуальность: мифы и реальность

Очень часто вопрос «как поменять ориентацию» – сопротивление не то что принятию гомосексуальности, а даже исследованию этой темы. Протест «не хочу быть геем» возникает из-за распространенных стереотипов, окружающих гомосексуальность. Которые мало кто вообще проверял на адекватность и правдивость. А стоило бы.

Поэтому напоследок мы поговорим о том, что является правдой, а что – вымысел, миф, и больше похоже на детскую страшилку.

«Геи не склонны к постоянному партнерству и у меня никогда не будет семьи»

Геи склонны менять партнеров не меньше и не больше других. У многих в жизни, особенно в молодости, бывают периоды, когда хочется попробовать много и разного. У геев тоже бывают такие периоды.

При этом несколько статистических исследований показали, что стремление геев иметь постоянное партнерство нисколько не уступает таковому среди гетеросексуалов. Более того, мне самому известно немало пар, в которых партнеры-геи вообще умудрились обойтись без этого периода разнообразных поисков.

Среди пар, с которыми я работал, около трети – пары, где предыдущий сексуальный опыт партнеров – максимум 2-5 человек, а помимо этого я встречал и пары, где, как минимум, у одного из партнеров его пара – первый и единственный на данный момент половой партнер. И, как мне кажется, эта картина мало чем, по сути, отличается от гетеросексуального сообщества.

К тому же, периодически работая с людьми нетрадиционной ориентации, убеждаюсь, что вопрос поиска постоянной пары – вопрос не менее актуальный для гей-сообщества, чем вопрос из традиционной сферы «как выйти замуж» или «как познакомиться с девушкой и создать отношения», задающийся на консультациях гетеросексуальными женщинами и мужчинами соответственно.

Да, геев чисто на уровне чисел меньше. Но гетеросексуальным людям количество как-то не особенно помогает создать прочные отношения. 2/3 браков в России заканчиваются разводами, многие мужчины и женщины не могут годами построить стабильные и удовлетворительные отношения, а многие замужние/женатые живут в союзах, которые их по-настоящему не радуют и не поддерживают.

Построить прочные и удовлетворительные отношения получается совсем не потому, что был выбор, скажем, из 200 человек, а не из 10.

Вообще-то для создания прочных отношений нам не нужен потенциальный гарем. Нам нужно встретить одного человека – того самого, и иметь достаточно внутренней зрелости, чтобы построить с ним отношения. А количество возможных (или реальных) половых партнеров за жизнь может ни на йоту ни приблизить нас к тому самому стабильному партнерству.

«У меня никогда не будет детей»

Сложный вопрос. Технически это возможно, даже если вы и представить себе не можете половой акт с представителем противоположного пола. Существуют программы вспомогательных репродуктивных технологий, существует и усыновление.

Как я заметил, женщинам чаще хочется родить самим, и они нередко пользуются донорским материалом для зачатия, мужчинам более важно скорее воспитать, они в меньшей степени сосредоточены на передаче своего генетического материала потомству, хотя, впрочем, бывают разные варианты.

Вопрос в другом: эта проблема – решаема. Да, может не быть просто. Но существует огромная масса гетеросексуальных пар, для которых это тоже не просто. Бесплодие различного генеза – далеко не редкость в наши дни, причем как со стороны женщин, так и со стороны мужчин. Никто не обещал вам, что вас не коснется эта проблема не по причине ориентации, а по причине того, что это вообще стало встречаться все чаще.

И потом, каждый в жизни решает какие-то свои проблемы: кто-то не может найти себя в профессии, кому-то не удается достаточно заработать, у кого-то плохие отношения с родными, кто-то разбирается с наследственными заболеваниями.

Жизни без задач и проблем просто не бывает. И думая, что гетеросексуальная ориентация способна решить какие-то жизненные проблемы – вы ошибаетесь. Любой индивидуальный жизненный путь создает свои проблемы. Которые зависят не от ориентации или степени вашего соответствия большинству, а тому, насколько вы сами внутренне способны понимать самого себя и быть эффективным в соответствии со своими особенностями и способностями.

На эту тему есть очень показательный пример. Бывают люди действительно красивые, канонической и признанной большинством красотой. Но это далеко не всегда помогает им стать счастливыми – почему-то, несмотря на красоту, у них не складываются отношения или какая-то иная реализация. Они точно так же, как и другие, испытывают страхи, мучаются от комплексов и страдают от несбывшихся надежд.

Человек вообще способен страдать только тогда, когда не может реализовать свои глубинные потребности, проявить себя так, как свойственно именно его личности. Но большинство не способно сразу определить суть своей потребности, а потому начинает сгружать свои неудачи на какие-то чисто внешние причины – «вот была бы у меня внешность, как у нее….».

Задайте себе вопрос – чего хотите вы? Признания, уважения? Иметь рядом поддержку, одобрение? Тогда попробуйте сформулировать для себя, от каких людей вы бы приняли эту поддержку, какие люди оказались бы для вас значимы в этом качестве, в какой среде вам хотелось бы развиваться – и ищите ее.

Ориентация сама по себе может не быть источником каких-то специфических проблем – можно так же найти себе пару, построить семью и даже родить/воспитать детей, в то время как огромное количество гетеросексуальных людей вокруг вас будут продолжать мучиться от личной неустроенности и социальной “заброшенности”.

Посмотрите вокруг. Все ли ваши знакомые традиционной ориентации счастливы только потому, что они – гетеросексуалы? Все ли они реализованы в профессии, востребованы в обществе, у всех из них сформирована “группа поддержки”? Вы сами знаете ответ.

«Меня будут отвергать в обществе»

Этот вопрос, пожалуй, самый сложный. Потому что отношение российского общества к геям сложно назвать толерантным. Но каждому предстоит решить вопрос: как ему жить, что важнее. И если окажется, что важнее – иметь, например, социальную защищенность и возможность вступить в брак – да, возможно, придется задуматься о переезде в другую страну.

При этом я знаю пары, которые живут в России вот уже много лет, не испытывая особых неудобств. Да, они не афишируют открыто свои отношения, об этом знает круг близких, знают их дети. Остальным, как они считают – работодателям, просто знакомым, каким-то социальным службам и представителям власти знать об этом не обязательно.

Но да, в такой ситуации придется признать: в целом в обществе вам будет сложнее, чем многим. Однако, есть смысл понимать: путем борьбы с собой невозможно добиться счастья и равновесия в любом случае и в любом обществе.

А поэтому для начала все равно придется

Полный доступ к статье имеют только зарегистрированные пользователи.
Регистрация — бесплатно!
Если ранее Вы уже регистрировались, то войдите на сайт

Если у Вас возникли вопросы по статье:

“Гомосексуальность: можно ли ее изменить?”

Вы можете задать их нашему психологу Online:

Если Вы по каким-либо причинам не смогли связаться с психологом онлайн, то оставьте свое сообщение здесь (как только на линии появится первый свободный консультант — с Вами сразу же свяжутся по указанному e-mail), либо на форуме.

“Гомосексуальность: можно ли ее изменить?”
https://psyhelp24.org/gomoseksualnost-izmenit/

Источник

В медицинском сообществе по-прежнему сохраняется термин гомосексуализм, поэтому в данном посте он уместен и не следует его воспринимать как оскорбительный.

После отхода в двух предыдущих постах в сторону спорта, возвращаюсь к теме блока VIII (нетрадиционная сексуальная ориентация). В данном посте речь пойдёт о конверсионной терапии. Так называют различные подходы, целью которых является избавление от гомосексуальной ориентации, и желательно, её замена на гетеросексуальную. Хотя слово терапия, вызывает ассоциацию с болезнью, сразу же отмечу, что на сегодняшний день подавляющее большинство медицинских организаций, включая ВОЗ, не считает гомосексуализм болезнью. В последние годы во многих странах на законодательном уровне ведутся ожесточённые споры по поводу запрета конверсионной терапии, а в некоторых местах такие решения уже приняты. На запрете настаивают лоббисты ЛГБТ, но с этим согласны далеко не все и не во всём. Что же и по каким причинам предлагается запретить? Начну с предыстории.

Гомосексуальность оказалась в поле зрения психологов и врачей в конце 19 века. С тех пор в этом сообществе постоянно генерировались теории о причинах данного состояния, основываясь на которых и лечили гомосексуалов. Поначалу это ограничивалось методами психологического воздействия, включая гипноз. Психоаналитики в качестве причин гомосексуальности приводили и эдипов комплекс, и детскую психологическую травму, и неурядицы между родителями и многое другое. К примеру, согласно одной из теорий, гомосексуальность это подсознательная попытка «самовосстановления» (саморепарации) чувства неполноценности (unconscious attempt to “self-repair” feelings of inferiority), вызванного детской травмой и задача психоаналитика убрать это из подсознания. Честно говоря, я плохо воспринимаю психоанализ, так что мне трудно быть здесь объективной. Отмечу лишь, что упомянутая теория дала название «репаративная терапия», и, хотя это и не совсем правильно, последнее часто используется как синоним конверсионной терапии.

Помимо психоанализа были и другие подходы. Понятно, что самым радикальным средством избавления от гомосексуальной ориентации является кастрация – удаление яичек. Правда такой способ подавления сексуальности не способствует и возникновению интереса к противоположному полу. Известны случаи, когда глубоко верующие люди, осознавая свою ориентацию как греховную и постыдную, добровольно прибегали к удалению яичек, некоторые шли на это из-за страха оказаться в тюрьме, поскольку гомосексуальность рассматривалась как уголовно наказуемое деяние. Благодаря прогрессу в изучении гормонов стала возможной химическая кастрация. В этом случае яички сохраняются, но сексуальная активность понижается в той же степени, что и при их удалении. Это достигается за счёт резкого снижения уровня тестостерона под действием препаратов. Наиболее известный случай применения химической кастрации из-за гомосексуальности связан с именем английского математика Алана Тьюринга – человека, взломавшего во время войны шифры немецкой шифровальной машины «Энигма». В 1952 году, несмотря на свои заслуги, Алан Тьюринг был осуждён за аморальное поведение (гомосексуальные контакты). Он оказался перед выбором – или тюрьма или химическая кастрация. Алан выбрал последнее, однако избежав тюрьмы, он, тем не менее, фактически лишился работы — наличие судимости закрывало допуск к секретным материалам, с которыми были связаны проводимые им исследования. Спустя два года Алан Тьюринг умер от отравления цианистым калием (ему был всего 41 год). Официальная версия – суицид. Спустя 60 лет после приговора Алан Тьюринг был посмертно реабилитирован королевой Великобритании.

В отличие от кастрации, другие методы воздействия были направлены не просто на отказ от гомосексуальной ориентации, но и на её изменение в сторону гетеросексуальности. Так в начале 20 века для этой цели использовали трансплантацию яичка гетеросексуального мужчины. В то время существовала теория, что гомосексуализм обусловлен дефектностью яичек. Так что логика была проста — изменить сексуальную ориентацию гомосексуалов можно путём трансплантации «нормального» яичка гетеросексуала. В качестве доказательства приводился случай 32 летнего гомосексуала, у которого туберкулёз поразил оба яичка. Их нужно было удалять, но врачи предложили пациенту также подсадить ему яичко гетеросексуального человека. Через 12 дней после трансплантации у пациента проявились некоторые признаки гетеросексуального поведения, через 6 недель у него впервые в жизни был сексуальный контакт с женщиной и уже менее чем через год он влюбился в женщину, на которой вскоре и женился. Основываясь на этом случае гомосексуалам стали предлагать в качестве лечения одностороннюю трансплантацию, то есть замену только одного яичка. Хотя полученные результаты были вроде бы успешными, нельзя было исключить, что к этому привела не сама трансплантация, а психологический настрой пациентов. Действительно, согласие на операцию означало, что пациенты сами хотели изменить свою ориентацию и верили в трансплантацию. Поэтому был проведён эксперимент – во время операции по поводу паховой грыжи гомосексуальному пациенту в паховый канал был трансплантирован небольшой кусочек ткани яичка гетеросексуального мужчины. Пациенту об этом ничего не было сказано, но его ориентация вроде бы изменилась на гетеросексуальную. Здесь надо отметить, что в те годы трансплантация ткани яичка была популярна — её делали с целью омолаживания. Среди тех, кто «омолодится» таким образом, были известные люди, к примеру, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд. Тем не менее, от трансплантации яичек вскоре отказались — был открыт тестостерон и разработаны методы его синтеза. Так что трансплантацию заменили гормональные препараты. Тогда же оказались под сомнением и результаты трансплантации у гомосексуалов — у некоторых «успешно» пролеченных пациентов произошёл возврат к их первоначальной ориентации. В 1944 году экспериенты по изменению ориентации гомосексуалов с помощью тестостерона проводились в концентрационном лагере Бухенвальд. Идея была та же – введением тестостерона компенсировать «дефектные» яички гомосексуалов. Конечно же, эксперимент оказался «успешным», что неудивительно, ведь исправленная ориентация давала заключённым надежду выйти на свободу

В последнее время много пишут о том, что для лечения гомосексуалов применяли лоботомию — операцию, при которой механически разрушают пучки белого вещества, обеспечивающие связь между долями мозга. В конце 40-х — начале 50-х годов прошлого века считалось, что лоботомия может помочь пациентам с тяжёлыми крайне агрессивными формами психических заболеваний. Лоботомия в тот период была сильно разрекламирована, как действенный метод, облегчающий страдание психически больных людей, неподдающихся иной терапии. За разработку этого метода была даже присуждена Нобелевская премия. Среди пациентов, которым была проведена лоботомия, была Розмари Кеннеди — сестра президента США Джона Кеннеди. Её отец, искавший лучшие способы лечения для своей психически больной дочери, поверил в чудеса лоботомии. Увы, последствия операции были печальны – девушка, как и многие другие пациенты после лоботомии, превратилась в «овощ». Так что Розмари провела всю оставшуюся жизнь в специальном заведении, хотя, конечно же, там всё было на высшем уровне. Трагично, но она дожила до 86 лет, а вот её братья Джон и Роберт погибли, когда им было всего лишь 46 и 42 года. Когда стало ясно, что лоботомия помогает в очень редких случаях, от неё отказались. В СССР это произошло в 1950, в США и многих странах Европы лоботомию продолжали использовать ещё пару десятилетий, а во Франции её остановили лишь в 80-х. Есть много гневных статей, в которых говорится о применении лоботомию для лечения гомосексуалов. Приведу название одной из таких публикаций — “When the U.S. Used Lobotomies to Create Gay Auschwitz (Когда США использовали лоботомии, создавая Аушвиц для геев). На мой взгляд, здесь явный перебор и объясню почему. Действительно, среди тех, кому в США была сделана лоботомия, были и гомосексуалы, но их лечили не от гомосексуализма, а от тяжёлых форм шизофрении. Упоминать Аушвиц (этот концентрационный лагерь нам более известен как Освенцим) в данном контексте явно некорректно.

В отличие от лоботомии аверсивную терапию (в русском языке используется и вариант аверсионная) применяли именно для лечения гомосексуализма. Надо различать два сходных по звучанию слова: конверсия — изменение и аверсия – отвращение. Конверсионная терапия это более общий термин, он включает в себя все подходы, направленные на изменение гомосексуальной ориентации, в том числе и аверсивную терапию. Задача последней сформировать в мозгу пациента связь между гомосексуальностью и сильной болью или ещё чем-то очень неприятным. Для этого пациенту показывают гомосексуальные порнографические фото и при его возбуждении производят электрические разряды через электроды, прикреплённые к его гениталиям (электрошоковая терапия) или же дают «отравляющие» препараты, вызывающие жуткое состояние тошноты и дурноты. Кстати, аверсивная терапия используется для лечения алкоголизма и наркомании.

Следует упомянуть и об очень необычном эксперименте, проведённом в 1970 году в университете Тулейн (Новый Орлеан). Его цель состояла в том, чтобы у гомосексуала вызвать удовольствие от гетеросексуального контакта. В эксперименте участвовал 23-лений молодой человек с 5-летней историей гомосексуальной практики и 3-летней наркомании. Вдобавок у него ещё была эпилепсия, склонность к депрессии и суициду, жалость к себе и выраженный нарциссизм. В научных публикациях он известен как пациент В-19. В разные участки мозга В-19 были имплантированы 9 электродов, провода от которых подсоединялись к пульту, где имелось 9 кнопок управления. При нажатии кнопки происходила 1-секундная электрическая активация того участка мозга, где находился соответствующий электрод.

Экспериент начали с показа пациенту порнофильма со сценами гетеросексуального секса. У испытуемого это вызвало сильное раздражение и отвращение. В последующие дни начались сеансы, во время которых пациенту дали пульт и он мог нажимать на кнопки, чтобы активировать ту или иную область мозга. Он быстро установил, что нажатие определённых кнопок вызывает у него состояние эйфории. Пациенту это настолько понравилось, что во время сеанса, длившегося 3 часа, он активировал электроды до 1500 раз. Когда сеанс заканчивался и у пациента забирали пульт, он протестовал и требовал, чтобы его оставили ещё хоть на чуть-чуть. Через 10 дней пациенту предложили снова посмотреть порнофильм с гетеросексуальным контентом. Он уже не возражал, так как хотел получить доступ к желанному пульту. Во время просмотра пациент возбудился и стал мастурбировать вплоть до оргазма. После этого он начал говорить, что ему хотелось бы иметь сексуальный контакт с женщиной. И вот здесь происходит нечто невероятное – в рамках эксперимента исследователи нанимают проститутку. Ей платят 50 долларов и разъясняют её задачу. Понимая, что даже для проститутки это выглядит более чем странно, её успокаивают тем, что всё будет происходить в темноте и за шторами. Дама выполнила поставленную перед ней задачу, а молодой человека, преодолев первоначальную неловкость и неуверенность, в итоге получил удовольствие от гетеросексуального контакта.

Сразу же скажу, что, с позиций сегодняшнего дня, многие из приведённых выше исследований этически неприемлемы. Сегодня они не были бы одобрены и профинансированы, а их результаты не были бы опубликованы в научных журналах. В настоящее время все исследования на людях и даже те, которые лишь используют биологические материалы от человека (кровь, моча, ДНК и т.д.), без утверждения комитета по этике финансирование не получат. Начало этим изменениям положил грандиозный скандал, когда в июле 1972 года в двух американских газетах (Washington Star, New York Times) были опубликованы данные о том, что больные сифилисом оставались без лечения антибиотиками в течение 30 лет после того, как появился пенициллин. Эти люди были участниками клинического исследования Tuskegee studу. Я упоминаю об этом потому, что, увы, такова была этическая реальность того времени и это касалось не только гомосексуалов.

В следующем посте расскажу, что сегодня известно об эффективности конверсионной терапия и как она регулируется законодательно.

EIS-gen

Источник

Представляюсь – я бывший гомосексуалист. Хотя нет, не бывший, потом поясню. Я рос без отца, родители мои развелись, когда мне был один год. Так что я этого даже не помню. Конечно, как, наверно, любой мальчишка в моем положении, я скучал по папе. Он периодически заходил, и я радовался, как щенок, этому. Представлял, фантазировал, как было бы хорошо, если бы отец жил с нами. Потом уже, когда мне стало 16, и я начал более плотно с ним общаться – я увидел его взрослыми глазами и понял, почему мать с ним разошлась.

Но теперь к причинам моего гомосексуализма. Все банально. Наибанальнейше. По Павлову. Даже неудобно об этом писать, но в 11 лет я случайно узнал, что такое оргазм. Просто рисовал женскую грудь и… само. Естественно, мне захотелось повторить эти ощущения. Я стал искать изображения голых женщин, а интернета тогда не было. Единственное, что нашел, это пособие по рисунку для художественных училищ у старшего брата (брат у меня очень хорошо рисовал). Но в этом пособии, взятом в библиотеке, все рисунки обнаженных моделей женского пола были уже кем-то вырезаны. Елы-палы! Че делать?

Но! Я тогда вообще ничего не понимал и для меня этот мир только открывался, и тогда мне было все равно, голый это парень или девушка. И я стал пробовать мастурбировать на мужские картинки (женских там не было вообще). Что я заметил, после этого дела чувствуешь какую-то вину. Прям сердцем чувствуешь, что ты делаешь что-то нехорошее. Ну не бывает такое «счастье» даром. Но желание удовольствия было сильнее.

Я только сейчас понял, что примерно в то время, в 11 лет, у меня испортились отношения с братом. Я думаю что из-за глубинного чувства вины за свои игры. Мне было стыдно, но это спрятано где то внутри…

Где-то через полгода или год я заметил, что стал влюбляться только в парней, а в девушек и девочек перестал. Меня это, конечно, расстроило, но что делать. (Я уже с раннего возраста был очень влюбчивым. помню нескольких девочек, в которых влюблялся и (!) одного пацана.) В общем из чего-то детского вырос чистый гомосексуализм.

Я усилием воли пытался влюбиться в девчонку, в девушку… но НИКАК. Я стал человеком, с абсолютно отсутствующим влечением к женщинам. Про гомосексуальность рассказывать особо не хочу. Поскольку это недостойно того, наверное, чтобы об этом рассказывать. Это был особый мир, прекрасный и ужасный одновременно. Мир огромного самолюбия.

Прошло очень много времени. И уже в тридцать с лишним лет, я заметил что просыпаюсь утром в постели (сами догадываетесь, с кем) и хочу дочку. В руках подержать. А не могу. И грустно от этого. Очень хочется семью… Я был верующий еще с подросткового возраста, часто повторял Иисусову молитву, но в церковь почти не ходил. Теперь я понял, что мне надо идти к Богу.

Не раз я приходил в церковь. Стою возле священника, вижу его добрейшие глаза. Смотрю, как он исповедует, а подойти на исповедь не могу. Потому что понимаю, что не считаю гомосексуализм чем-то греховным и это будет лукавство, лицемерие, если я буду исповедовать то, что грехом сам совсем не чувствую. А исповедоваться и об этом не говорить тоже как-то нельзя, ведь утаивание считается грехом и потом тягчайшим. И долго я так стоял и не знал, что делать. И хочу исповедоваться и никак.

Потом я все-таки решился. Будь что будет, и так и сказал батюшке, как есть – мол что делать, я гомосексуалист, но греховности в этом не вижу сердцем никакой. Он мне ответил: «А вы просите Бога, чтобы он помог. Чтобы показал». И я стал так делать. Я стал активно практиковать (какое-то не то слово) православие. Воцерковляться. Постепенно все стало раскрываться. Я стал чувствовать. Я стал реально бороться с мастурбацией (раньше я много раз пытался бросить и ничего не получалось). Много молился, просил Богородицу помочь. Было сложно. Бросил резко все сексуальные контакты.

Поначалу были сильные искушения. Мотало, тянуло. Я мог на улице увидеть обычного парня и чувствовать при этом то, что чувствуешь, когда смотришь на вечерний закат. Просто отворачивался, читал Иисусову молитву. От физиологического воздержания стали (простите за прямоту) болеть яйца. Я конечно затревожился, поскольку почти вся современная медицина говорит, что воздержание вредно. Продолжал молиться и воздерживаться. Потихоньку все воспалительные процессы и несильные боли прошли. Хотя и с физиологией никаких проблем не наступило – все работало, когда надо (точнее, когда не надо).

Потихоньку блудная страсть (простите, если кого напрягаю, что выражаюсь православным языком) начала утихать. И через некоторое время (о чудо!) я заметил, что у меня появился сексуальный интерес к женщинам! Я очень обрадовался и на исповеди не удержался и задал глупый вопрос. Что-то типа: «Ну с женщиной мне же можно? Или все-таки нельзя?». Батюшка улыбнулся и сказал спокойно: «Это все равно блуд». Так наступило время моего полного сексуального воздержания.

Слава Богу, блудная страсть почти утихла (хотя это все очень обманчиво). Хотя не мое право мерить ее степень, все равно я заглядываюсь на красивых людей…

Что меня несколько огорчило, исчезло желание (которое было в начале) создать семью. Да, с Божьей помощью произошло то, что мне когда-то казалось вообще невозможным – появилась сексуальная тяга к женщинам. Но я понимал, что этого мало. Я не готов быть мужем, отцом. Я – ребенок. И я ждал.

Есть много личностных причин, о которых я не хочу здесь говорить. Конечно они переплетены с моей искаженной «ориентацией». Но есть один момент, который я осознал недавно. Может, я не один такой. У кого-то, может, по-другому. Нужно отделяться от матери. Внутренне, глубинно. Мне помог в этом психолог, хотя больше, я думаю, тут пользы от исповеди. Конечно, всему свое время. После личного осознания своей нездоровой привязанности к матери и своих хоть каких-то усилий у меня совершенно неожиданно появилось ощущение, что я готов быть отцом. Готов быть мужем. Также я увидел, насколько менее эгоистичным я становлюсь, когда отделяюсь от матери. Появляется внутренняя естественная защита, а не «мамина».

Сексуальная тяга к женщинам стала еще сильнее (хотя об этом лучше не думать). Самое главное, я теперь на женщину смотрю здоровыми глазами. Здоровыми не только в телесном, но и в душевном смысле. Сейчас я бисексуал, в том смысле, что тяга к женщинам теперь ничуть не меньше, чем когда-то была к мужчинам. Ну а влечение к своему полу, может, оно останется у меня до конца моих дней, просто как особое «напоминание», чтобы я не возгордился. Потому что легко можно потерять все, стоит лишь немного свернуть с дорожки и повернуться назад. Один ты не можешь ничего, только помощь от Того, Кто тебя сотворил.

P.S. Пара моментов, моих наблюдений, касаемо идей, окрепших в современном обществе.

1. «Гомосексуалистами рождаются». Я специально как-то опросил около десятка парней, как у них все это началось. Из десяти восемь (кто-то с трудом) вспомнили каждый какое-то определенное событие в детстве. Кто-то, так же, как и я, игрался с не теми картинками. У кого-то был брат двоюродный, который проводил эксперименты в ванной с органами младшего братишки (он, говорит, тогда вроде как еще ничего не чувствовал). У кого-то приятель в деревне предложил кое-что. У кого то мужик взрослый с тем же делом. В общем, у 8 из 10 было как минимум одно «нехорошее» событие. Оставшиеся два. Одного из них я вообще не расспрашивал, он просто сказал, что таким себя помнит с раннего детства. А второго, конечно, расспрашивал, но он так и не вспомнил. Говорит с садика тянуло к мальчишкам. Но я уже замечал, что у некоторых эта память как бы стирается. Человек сначала упорно говорит что он таким родился, а потом таки вспоминает ЧТО-ТО.

2. «Гомосексуализм не заразен». Ну да. Еще как. На некоторых (может и на всех) гей-сайтах есть отдельная страничка, посвященная совращению натурала. Я сам встречал людей, которые когда то были чистыми натуралами. Но. Один запил, проблемы в семье. Отчаяние. И вот такие странности. У другого богатая сексуальная жизнь. Тоже сначала был чистым натуралом… и потом появился такой интерес. Третьего достала жена (он уже в возрасте)… Пока пишу, один за другим всплывают, так что таких немало. Главное, что «туда» легко перейти, а «обратно» — фиг вам.

Источник: Реалисты.ру

См. подробнее: Преодоление X – Сайт о преодолении гомосексуализма, лесби-влечений и других проблем, связанных с полом.

Обращаем ваше внимание, что информация, представленная на сайте, носит ознакомительный и просветительский характер и не предназначена для самодиагностики и самолечения. Выбор и назначение лекарственных препаратов, методов лечения, а также контроль за их применением может осуществлять только лечащий врач. Обязательно проконсультируйтесь со специалистом.

Источник

Уаррен Фрокмортон, доктор философии

Опубликовано в: Московский психотерапевтический журнал. 1, 2006 — с. 175-195

Эта статья была напечатана в Журнале по консультированию в области психического здоровья Американской ассоциации консультантов в области психического здоровья (the Journal of Mental Health Counseling, October, 1998, volume 20, pр. 283-304).

Фрокмортон Уаррен — доктор философии, экс-президент Американской ассоциации консультантов в области психического здоровья. Сейчас является директором колледжского консультирования в Гров Сити Колледж, Пенсильвания.

В статье рассматривается эффективность и уместность терапевтического вмешательства в случаях смены сексуальной ориентации. Обсуждается сама концепция сексуальной ориентации и ее функциональная значимость для клиники. Описываются попытки изменить модель сексуального возбуждения в рамках различных психотерапевтических традиций, а также в религиозной перспективе. Автор подчеркивает, что попытки помощи гомосексуально ориентированным людям, которые хотели бы изменить свойственные им паттерны сексуального возбуждения, могут проводиться с соблюдением этики, и должны быть доступны клиентам, обращающимся за такой помощью.

С 1972 года в науках о психическом здоровье наблюдалось колебание в оценке статуса гомосексуальности применительно к психическому здоровью. В последние три десятилетия гомосексуальность была признана нарушением, возможным нарушением, если говорить о классификации эго-дистонической гомосексуальности по DSM-III, а совсем недавно она стала рассматриваться как нейтральная по отношению к психическому здоровью индивида (Rubinstein, 1995).

Совсем недавно мы стали свидетелями противостояния всяким попыткам консультирования клиентов по смене ориентации с гомо на гетеросексуальную. Davison (1976), Martin (1984) и Haldeman (1994) выдвинули тезис о том, что психотерапевтические попытки смены ориентации являются неэтичными.

В 1997 г., после двух лет обсуждений и исследований, Американская Психологическая Ассоциация (АРА) приняла резолюцию, в которой выражались опасения, будто клиенты могут обращаться за конверсивной терапией по причине «социального невежества и предрассудков по поводу однополой сексуальной ориентации», «семейного принуждения и/или недостатка информации» (APA, 1997; Sleek, 1997). В марте 1998 г. Американская ассоциация консультантов приняла схожую резолюцию на ежегодной встрече в Индианаполисе (ACA, 1998).

Недавние угрозы практике

Резолюция АСА была выдвинута комитетом по правам человека ассоциации, а предложение принять резолюцию было высказано представителем Ассоциации по вопросам геев, лесбиянок и бисексуалов в консультировании. Резолюция была названа «О соответствующих консультативных реакциях по сексуальной ориентации» и была нацелена на то, чтобы поставить АСА в оппозицию любым формам конверсивной терапии. Первоначальный текст предложенной резолюции был следующим: «Да будет впредь установлено, что Американская ассоциация консультантов противостоит использованию так называемых «конверсивных или репаративных» терапий при консультировании клиентов, имеющих ориентацию на свой пол; противостоит изображению лесбиянок, гомосексуалистов и бисексуалов из молодежи как психически больных из-за их сексуальной ориентации; и поддерживает распространение точной информации о сексуальной ориентации, психическом здоровье, и об уместных вмешательствах для противодействия и нейтрализации предубеждений, основанных на невежестве или необоснованных убеждениях относительно однополой сексуальной ориентации» (АСА, 1998, р. 1-2).

Во время прений по поводу резолюции руководящий совет ассоциации удалил верхнюю фразу, относящуюся к оппозиции конверсивным терапиям (АСА, 1998). Тем не менее, оппозиция остается, если конверсивная терапия изображает «лесбиянок, гомо и бисексуалов из молодежи как психически больных», или если консультант распространяет неточную информацию или имеет «необоснованные убеждения» о сексуальной ориентации (АСА, 1998, р. 1-2).

Трудно оценить масштаб последствий резолюции в том виде, в каком она принята. Похоже, резолюция не поощряет попыток обеспечить смену гомосексуальной ориентации на гетеросексуальную, и почти явным образом противостоит этому. Если бы она прошла в оригинальном виде, резолюция оказала бы огромное влияние на практику. Консультанты в области психического здоровья были бы принуждены говорить клиентам, желающим изменить паттерны своего сексуального возбуждения, что их цель ошибочна. Консультанты, которые убеждены, что гомосексуальность может быть изменена, находились бы в опасности быть обвиненными в нарушении этического кода. Даже те консультанты, которые не являются членами АСА, были бы в опасности, поскольку большинство штатов учитывают этический код АСА в законах о лицензировании консультирования.

Поскольку большинство штатов автоматически принимают изменения этого кода, положение консультантов, которые, согласно этому коду, поступают неэтично, будет в опасности из-за того, что лицензирующие органы могут отозвать лицензию.

Эта резолюция АСА, вместе с резолюцией, поддерживающей однополые браки, породила немедленные противоречия (Lee, 1998). Собрание западного региона Ассоциации проголосовала за то, чтобы управляющий совет отменил предложенные резолюции, а Собрание южного региона высказалась за пересмотр вопроса (Gerst, 1998).

Из-за влияния на консультантов, использующих конверсивные техники, и прений по теме, требуется исследование основных вопросов, поднятых резолюцией.

Является ли конверсивная терапия этичной и эффективной?

Резолюция АСА выступает против конверсивной терапии из-за ее якобы неэффективности и неэтичности. В этой статье исследуется, насколько эффективной и этичной является помощь клиентам по смене сексуальной ориентации. Прежде всего, я обращусь к понятию сексуальной ориентации, затем представлю обзор литературы по изменению сексуальной ориентации. И, наконец, я закончу анализом на предмет этичности самой резолюции АСА по конверсивной терапии.

В обзоре литературы по изменению сексуальной ориентации использованы некоторые специальные термины. Восстановительная (репаративная) терапия – этот термин стал популярным благодаря Джозефу Николоси (Joseph Nicolosi, 1991,1995), психологу, который убежден, что психологическая поддержка гея или лесбиянки (в выбранном ими стиле жизни) не будет удовлетворительным разрешением вопроса сексуальной идентификации. Таким образом, терапия называется восстановительной, потому что она помогает восстановиться клиенту до более подходящей формы сексуальности.

Конверсивная терапия — термин, который отражает направление терапии по смене сексуальных предпочтений. Некоторые консультанты бихевиорального направления говорят об изменении паттернов сексуального возбуждения (Barlow & Durand, 1995). Однако для достижения лучшего эффекта мы будем определять психотерапевтические подходы, которые направлены на изменение паттернов сексуального возбуждения и возбуждения, термином «конверсивная терапия». Конверсия предполагает глубокие изменения, что безусловно имеет место, когда кто-то меняет свою сексуальную ориентацию.

Несколько слов о сексуальной ориентации

Хальдеман предположил, что, прежде чем рассматривать вопрос изменения сексуальной ориентации, клиницисты и исследователи должны рассмотреть «сложную природу сексуальной ориентации и ее развития у индивида» (Haldeman,1994, с. 222). Я поддерживаю это замечание и утверждаю, что, прежде чем пытаться устранить сексуальную переориентацию как неприемлемую, противники конверсивных терапий должны также решить указанный вопрос.

Как утверждает Хальдеман, сексуальная ориентация является плохо определенным понятием. Обычно сексуальную ориентацию начинают определять с работы Кинси (Kinsey, Pomeroy & Martin, 1948). Кинси предположил, что сексуальная ориентация может быть описана как континуум от полностью гомосексуального (оценка «6» по Кинси) до полностью гетеросексуального (оценка «0») (House & Miller, 1997). Гонсьерек, Селл и Вайнрих рекомендовали рассматривать однополую и гетеросексуальную ориентации раздельно, а не как изменения по единой шкале (Gonsoriek, Sell and Weinrich, 1995, с. 47). Они предложили каждую ориентацию рассматривать как протяженность.

Хотя и интересные, эти шкалы будут малопригодны в клинических целях для того, чтобы определить воздействие попыток изменения сексуальной ориентации. Почему? Нет никаких норм или точек но этих континуумах, по которым клиницисты могли бы установить заданную сексуальную ориентацию. Если исследователи расходятся во мнениях, где на континууме можно сказать, что клиент является «чистым геем» или «натуралом», как клиницистам узнать, помогают ли они клиентам сменить одну ориентацию на другую?

Гонсьерек и др. указывали, что основным средством установления сексуальной ориентации является самоотчет. Его группой было также указано, что «у этого метода нет каких-либо значимых ограничений» (Gonsoriek, et al, 1995, p. 44). Однако очевидно, что здесь встает проблема субъективного характера самоопределения. Разные люди будут определять для себя гомосексуальность по-разному. Некоторые определяют свою сексуальную ориентацию по поведению, некоторые по влечениям или фантазиям, а некоторые – по сочетанию этих факторов. Подводя итоги трудностей в определении сексуальной ориентации, Гонсьерек и др. заявили: «По причине столь значительных трудностей измерения, можно прийти к выводу, что существуют серьезные сомнения в валидности самого концепта сексуальной ориентации (с. 46).

Понимая потенциал для определения изменения в ориентации, Гонсьерек и др. замечают: «Возможно, самое драматичное ограничение современных представлений – это изменения во времени. В сущности нет лонгитюдных исследований по стабильности сексуальной ориентации в течение жизненного цикла взрослого человека» (с. 46). Но если нет исследований по изменениям, то как профессиональные ассоциации могут быть уверены, что ориентация не может измениться? Таким образом, еще предстоит работать над определением понятия сексуальной ориентации. И консультанты безо всякой предвзятости должны говорить об этой неточности.

В отсутствие какого-либо точного метода определения сексуальной ориентации не должно быть никакого ограничения в оказании помощи тем, кто за ней обращается. Даже если кто-то заранее убежден, что ориентация не поддается изменению, как можно знать, когда установилась сексуальная ориентация индивида? В отсутствии более точного способа определения сексуальной ориентации, наверное, мы должны уделить значительное внимание на самоопределение клиентов. Тем, кто хочет измениться, нельзя с уверенностью говорить, что это невозможно, поскольку мы не можем сказать с уверенностью, что иного пути для них нет (и их ориентация жестко закреплена).

Изменение сексуальной ориентации действительно возможно

Если и можно на основании литературы вопроса прийти к какому-либо выводу, то только к тому, что изменение сексуальной ориентации действительно возможно. К примеру, в своем обзоре литературы по лесбиянкам, хотя бы раз вступившим в брак, Бриджес и Крото (Bridges and Croteau, 1994) выяснили, что 25-50% лесбиянок по различным отчетам состояли в гетеросексуальном браке. И хотя гетеросексуальный брак не может служить абсолютным критерием в сексуальной ориентации, выяснение причин таких браков предполагают некоторый инсайт по вопросу сексуальной идентичности женщин с течением времени. Киркпатрик (Kirkpatrick,1988) сообщает, что часто эти женщины вступали в брак, потому что были влюблены в своих мужей. Исследуя причины перемен в сексуальной ориентации, Шарбонно и Лэндер (Charbonneau and Lander, 1991) нашли два общих объяснения. Представители одной группы чувствовали себя всегда лесбиянками и просто стали откровенны до конца. А другая группа рассматривала смену ориентации как «выбор среди различных сексуальных возможностей». Если консультанты не должны оказывать помощь клиентам в смене ориентации, то как, по мнению руководящего совета АСА, консультантам удовлетворять нужды тех женщин, которые хотят быть более уверенными в своем выборе лесби идентичности?

С точки зрения практики, я не могу быть уверен в том, что я успешно провел терапию по смене ориентации клиента, поскольку я не знаю, как в точности определить сексуальную ориентацию, и является ли это понятие вообще клинически валидным. Как бы то ни было, я консультировал клиентов, которые в начале процесса испытывали в основном влечение к лицам одного с ними пола, а сейчас утверждают, что сейчас в основном их привлекает противоположный пол. Боюсь, что резолюции, подобные принятым АСА и АРА, будут препятствовать получению таких результатов, которые весьма позитивно расцениваются испытывающими их клиентами.

Какие исследования выявляют успешность терапии?

Сторонники гей-аффирмативной модели, Мартин и Хальдеман (Martin, 1984, Haldeman, 1994) провели обзор исследований, которые, как утверждалось, показывали изменение сексуальной ориентации. Они пришли к выводу, что не существует эмпирических исследований, которые бы поддерживали идею о том, что конверсивная терапия может изменить сексуальную ориентацию. Однако они обошли вниманием некоторые важные отчеты, и не удостоили вниманием выводы многих исследований, которые показывали изменения.

Короче говоря, следует ответить на вопрос: Действительно ли конверсивная терапия помогает изменить нежелательное сексуальное возбуждение? Я заявляю, что для того, чтобы выступать против конверсивной терапии, ее оппонентам нужно показать, что нет клиентов, которые бы получили улучшения от этих процедур или, что, даже если эта терапия и помогает, любые улучшения достигаются объективно слишком дорогой ценой. Доступные данные поддерживают наблюдения многих консультантов: множество людей с влечением к своему полу смогли измениться с помощью различных подходов к консультированию.

Психоаналитический подход

Начиная с Фрейда, сторонники психоанализа выдвигали многочисленные объяснения развитию сексуальной ориентации (Bieber, et al, 1963). Согласно Биберу, Фрейд предложил «континуум между природной заданностью и опытом» (с.3) как общее объяснение для генезиса гей или лесби ориентации. Таким образом, в определенных случаях сексуальная ориентация может быть обусловлена в основном генетически, а в других главным фактором должно быть признано воспитание. По поводу гомосексуальной ориентации Фрейд писал матери сына-гея: «Мы полагаем, что это является вариацией сексуального функционирования, которое произошло из-за определенной фиксации в развитии» (Freud quoted in Bieber, et al, 1962, p. 275). По Биберу, Фрейд считал, что фиксация в развитии происходит от возросшего страха кастрации. Мужчина гомосексуалист избегает женщин потому, что боится потерять свой мужской орган, либо потому, чтобы избежать бессознательных инцестуальных чувств к матери, которые провоцируют страх кастрации от отца. Находящийся в рамках этой парадигмы, Бибер интерпретировал свое исследование и клинические случаи развития гомосексуальности, указывая на «скрытый, но непреодолимый страх лиц другого пола» (Bieber, et al, 1962, p. 303).

Хотя Фрейд занял негативную позицию в отношении изменения сексуальной ориентации, значительное число психоаналитически ориентированных терапевтов, его последователей, включая его дочь Анну (Freud, 1951), предпринимали попытки терапии для того, чтобы изучить смену ориетнации (напр., Bieber et al, 1962; Fairbairn, 1952; Mayerson & Lief, 1965; Ovesey & Woods, 1980; Poe, 1952; van den Aardweg, 1986; Socarides, 1978; Sullivan, 1953; Wallace, 1969).

К примеру, Бибер и др. (1962) пишут о психоанализе 106 геев. Из полностью гомосексуальных клиентов 19% закончили психоанализ полностью гетеросексуальными. Половина из тех, кто были признаны бисексуальными, после терапии была признана гетеросексуальными. Изо всей выборки 106 человек, 27% клиентов признали наличие изменений к полной гетеросексуальности. Если принять во внимание, что одна треть людей не желали изменить свою ориентацию, процент изменений даже более впечатляющ.

Бибер и др. (1962) выяснили также, что 78% участников, ставших гетеросексуальными, желали реализовать обретенное качество. Однако шестеро из тех, кто стал гетеросексуальным, не высказывали желания измениться до самого процесса. Хотя мотивация к изменениям очень важна для этих попыток, люди могут изменить паттерны сексуального возбуждения, даже не ставя это в качестве главной цели терапии.

Хаттерер (1970) описал поддерживающий, в чем-то активный, психодинамический подход к терапии геев мужчин. Он предложил традиционное инвайронменталистское объяснение гомосексуальной ориентации, включая страх женщин и отделенность от мужской идентичности. Он предоставил клиническую информацию по 143 клиентам, оцененным по шкале сексуальной ориентации Кинси, которым впоследствии была оказана помощь. Из всей группы 49 (34%) были признаны достигшими гетеросексуальной ориентации, 18 – «частично восстановившимися» и 53% остались без изменений. По результатам можно прийти к выводу, что мотивация клиента и степень идентификации себя геем являются ключевыми факторами. К примеру, только 4,6% тех, кто был оценен «полностью гомосексуальным», отмечали смену на гетеросексуальность. Большинство из этих мужчин не проявляли мотивации к изменениям. Среди 21 клиента, оцененных по Кинси на 4 и 5, изменения составили 57%. Каждый из этих клиентов был по крайней мере умеренно мотивирован к тому, чтобы реализовать гетеросексуальный результат.

Сохаридис (Socarides, 1979) писал, что в его практике 1966 –1977 г. 20 из 45 (44%) геев, проходящих психоаналитическую терапию, достигли полноценной гетеросексуальности.

МакИнтош (MacIntosh,1994) сообщает об опросе 285 психоаналитиков, которые обследовали 1215 клиентов, подвергшихся психоанализу (824 мужчины и 391 женщина). Респонденты исследования отмечали, что 23% их гей и лесби клиентов сменили ориентацию на гетеросексуальную. Также, аналитики сообщили, что 84% клиентов отмечают значительные позитивные результаты от терапии.

Недавно Николоси предложил систематический подход к смене сексуальной ориентации (Nicolosi 1991, 1995). В своем обзоре конверсивных терапий Хайдельман (Haldeman, 1994) критикует теорию гомосексуального развития, предложенную Николоси, однако он не включил в свой обзор оценку положительных результатов, полученных Николоси и его коллегами.

В сочинениях Николоси детально и по различным направлениям прописаны предпосылки гомосексуального возбуждения и психоаналитический подход к работе с теми, кто борется с нежелательной гомосексуальной ориентацией. Николоси приводит многочисленные истории клиентов, которые от полностью гомосексуальной идентичности перешли к гетеросексуальной адаптации. Относительно функции гомосексуальной ориентации у мужчин, Николоси заявил, что «для многих мужчин гомосексуальный эротизм служит символическим восстановлением дефицита мужской силы» (с. 157). Поскольку у многих геев в детстве были феминизированные интересы и поведение, они обычно испытывали отвержение со стороны своих отцов и сверстников. Это отвержение ведет к тому, что Николоси назвал «защитным отделением» от отца (1991, с. 57). Это защитное отделение заставляет будущего гея отвергать мужественность своего отца, но в то же время стремиться к близким отношениям с сильным мужчиной.

Николоси и другие современные клиницисты-психоаналитики показали некоторый успех, помогая людям приобрести гетеросексуальное влечение. К примеру, Николоси, Берд и Поттс (Nicolosi, Byrd and Potts, 1998) сообщают о результатах национального обследования 882 клиентов, проходивших терапию по сексуальной реориентации. До начала терапии 318 человек из выборки оценивали себя как имевших влечение исключительно только к своему полу. После терапии, 18% из этих 318 оценили себя как полностью гетеросексуальных. 17% оценили себя как «почти полностью гетеросексуальных», а 12% рассматривали себя больше гетеросексуальными, чем геями или лесбиянками. Таким образом, 47% подгруппы, оценивавших себя на 6 по шкале Кинси, пришли к оценке менее 2 по Кинси. Из всех 882, после терапии только 13% остались полностью или почти полностью геями или лесбиянками.

Принимая во внимание упреки, якобы реориентационные терапии вредят личности, в исследовании также выяснялось психологическое и межличностное состояние клиентов до и после терапии. Респонденты исследования отмечали значительные улучшения в таких областях, как самопринятие, сила личности, самоуважение, эмоциональная стабильность, депрессия, и духовность (Nicolosi, Byrd, & Potts, 1998).

Итак, психоаналитический подход показывает уровень изменений в 19 до 44% клиентов. Уровень некоторого изменения, модификации сексуальной ориентации по некоторым отчетам даже выше. Ни один из документов не зафиксировал негативного побочного эффекта этих попыток, и, безусловно, эти документы показывают положительные результаты для значительного числа участников, даже и для тех, кто не сменил ориентации. Клиенты, у которых до этого был какой-то гетеросексуальный опыт, больше мотивированы к изменению и, похоже, чаще отмечают изменение сексуальной ориентации.

Подходы бихевиоральной терапии

Есть множество отчетов по бихевиоральному вмешательству, которое повлекло изменение в сексуальном возбуждении. Хальдеман (Haldeman, 1994) в основном производил обзор по аверсивной терапии, хотя используются и различные другие бихевиоральные техники, такие как скрытая сенсибилизация, систематическая десенсибилизация, тренинг ассертивности и мультимодальные подходы.

Для того, чтобы объяснить сексуальное влечение и поведение, консультирующие бихевиористы в основном указывают на принципы обучения. Гей или лесби возбуждение установится с большей вероятностью тогда, когда такое поведение получает физическое или социальное подкрепление, а гетеросексуальное поведение сопровождается негативными событиями, как, например, наказанием или унижением. Цепочка событий, подкрепляющих одну модель сексуальной ориентации и являющаяся аверсивной для другой, скорее всего, приведет к поведению, основанному на ориентации, получившей подкрепление (Greenspoon & Lamal, 1987).

Аверсивные терапии, начиная с Макса (Max, 1935), являлись ранними бихевиоральными попытками изменить сексуальную ориентацию. К примеру, Фельдман, МакКулох и Орфорд (Feldman, MacCulloch and Orford,1971) сообщают последующие результаты исследования 1963-65 гг. по клиентам, желающим изменить сексуальную ориентацию. Индикаторами изменений были прекращение гомосексуального поведения, только случайные гомосексуальные фантазии или влечение, и сильные гетеросексуальные фантазии и влечение. По этим индикаторам исследователи сообщили, что изменили свои предпочтения 29% тех, кто до этого не имел гетеросексуального опыта, из тех, у кого был до этого гетеросексуальный опыт, изменились 78%, что дает порядка 65% по всей группе. Банкрофт, Форпе, Шмидт, Браун и Кастелл, Ларсон (Bancroft, 1974, Thorpe, Schmidt, Brown and Castell, 1964 and Larson, 1970) также отмечали успех процесса переориентирования с использованием различных видов аверсивного обусловливания.

Каллахан, Кедрик и МакКулох, Мандель, Сегал и Симс (Callahan, 1976, Kedrick and McCullough, 1972, Mandel, 1970 and Segal and Sims, 1972) описывают положительные результаты терапии с использованием скрытой сенсибилизации. Например, Кэллахан (Callahan, 1976) описывает использование скрытой сенсибилизации и тренинга ассертивности применительно к 25-летнему мужчине, который пережил сексуальное насилие уже в возрасте 6 лет со стороны своего дяди. У клиента было несколько опытов с партнерами своего пола в средней школе. Он указал на трех девочек в старших классах, но к ним у него не было особого влечения. Каллахан сказал своему клиенту, что гомосексуальному возбуждению научаются, и «потому оно может быть либо изменено, либо воспринято как естественное и нормальное для человека» (с. 235). Клиент воспринял это объяснение как поддержку своему решению заменить гомосексуальное возбуждение на гетеросексуальное. Затем клиент прошел релаксационный тренинг, проработал сцены возбуждения. Скрытая сенсибилизация является техникой, при которой в пару с негативным образом воображения ставятся сексуальные гей фантазии (Callahan, 1976). После интенсивной фазы такой терапии клиент «отмечал спонтанное сексуальное возбуждение при виде незнакомых женщин» (Callahan, 1976, p. 242). После четырех с половиной лет постконсультационной поддержки клиент женился и сообщал, что у него хорошо закрепилось отсутствие сексуального возбуждения от субъектов своего пола.

Были исследованы неаверсивные классические техники обусловливания с использованием сексуально возбуждающих материалов. Например, МакКрейди сообщал о успешной терапии 27-летнего гея, у которого были случайные гомосексуальные опыты с 16 лет. Однако, «когда он начал терапию, по моральным и практическим причинам он был сильно мотивирован к увеличению гетеросексуального поведения и уменьшению гомосексуального (McCrady, 1973, p. 257). МакКрейди показывал клиенту образ обнаженной девушки, который потом переменялся путем слияния на обнаженный мужской образ. Во время терапии клиент сообщал об установлении гетеросексуальных фантазий. После пятой сессии клиент начал говорить о себе: «Когда я был гомосексуалистом…» (с. 260). Барлоу и Аграс (Barlow and Agras, 1973) сообщали о похожих техниках, однако в их процедуре изображения обнаженных мужчин менялись на женские. Эти исследователи сообщают о физиологических измерениях измененного возбуждения, которое возросло в гетеросексуальном направлении по окончании у всех трех субъектов их исследования.

Систематическую десенсибилизацию начали применять для того, чтобы помочь изменить сексуальную ориентацию (Bergin, 1969; Huff, 1970; Kraft, 1967; James, 1978; Philips, Fischer, Groves & Singh, 1976; Ramsey & van Velzen, 1968). Например, Филипс и др. (1976) пишут о мужчине-гее 31 года, который обратился за сексуальной переориентацией. Авторы замечают, что «гей мир терял свою привлекательность» для клиента (с. 226). Клиент испытывал тревогу относительно гетеросексуальных физических контактов, и прошел через представление 2 иерархий десенсибилизации. После этого он смог сам начать гетеросексуальный контакт и за 18 месяцев посттерапевтического наблюдения сообщал о полном отсутствии гомосексуальной активности.

Многие поведенческие консультанты отстаивают право использования различных бихевиоральных техник для достижения сексуальной переориентации (Barlow, 1973; Barlow & Durand, 1995; Bergin, 1969; Blitch & Haynes, 1972; Freeman & Mayer, 1975; Gray, 1970; Greenspoon & Lamal, 1987; Hanson & Adesso, 1972; Marquis, 1970; Rehm & Rosensky, 1974; Stevenson & Wolpe, 1960; Tarlow, 1989; Wilson & Davidson, 1974). К примеру, Стивенсон и Вольпе (1960) описывают использование переобучения и тренинга ассертивности в успешном переориентировании двух геев. В первом случае авторы описывают 22-летнего гея, чей сексуальный опыт с представителями своего пола начался в 14 лет. Клиент начал считать себя полностью гомосексуальным и рассматривал консультирование как последнюю возможность изменить это заключение. Консультант высказал предположение юноше, что тот «преждевременно причисляет себя к группе полных постоянных гомосексуалистов» и что гомосексуальная активность молодого человека « в основном была продиктована желанием дружить с другими мужчинами» (с. 738). После 10 сессий поддержки через репетицию поведения клиент решился на брак. Этот молодой человек отмечал закрепление гетеросексуальности в течение 3 лет посттерапевтического наблюдения.

Подводя краткий итог, следует отметить, что бихевиоральные подходы значительно продвинулись вперед от по преимуществу аверсивных подходов к использованию сложных мультимодальных подходов. В целом, случаи, описанные в литературе по поведенческому консультированию, поддерживают эффективность попыток изменения сексуальной ориентации. Мультимодальные техники пытаются погасить влечение к своему полу и затем предложить разнообразие техник поведенческого и поддерживающего консультирования для того, чтобы усилить гетеросексуальное реагирование. Как отмечает Крафт (Kraft, 1970), техники десенсибилизации предпочтительнее аверсивных, поскольку они направлены на установление гетеросексуальной активности, тогда как аверсивные техники только элиминируют гомосексуальное влечение. Greenspoon & Lamal (1987) предположили, что эффект офисных программ обусловливания может быть сведен на нет при отсутствии усиливания гетеросексуального функционирования. Они делают акцент на том, что развитие социальных навыков необходимо в гетеросексуальных ситуациях – через ролевые игры, домашние задания и поддерживающее консультирование.

Подходы когнитивной терапии

В 1959 г. Эллис описал терапию гея, который был «одним из первых клиентов, которого консультировали с помощью нового терапевтического подхода, разработанного терапевтом после многих лет работы в рамках ортодоксального псиоанализа и психоаналитически ориентированной психотерапии (с. 339). Эллис затем описал свою рациональную терапию, позднее получившую название рационально-эмотивной поведенческой терапии (РЭПТ). У клиента никогда не было гетеросексуального опыта, и он очень боялся быть отвергнутым. Эллис не пытался избавить клиента от гомосексуальных чувств; он пишет, что, скорее, цель терапии заключалась в том, чтобы помочь клиенту «преодолеть иррациональные блоки против гетеросексуальности» (с. 339). Эллис сообщает, что на двенадцатой неделе рациональной терапии клиент «изменился от стопроцентного фиксированного гомосексуала до буквально стопроцентного гетеросексуала (Ellis, 1959, p. 342).

Хотя он не дал точного уровня изменений, он утверждал о своем новом подходе в 1965 г.: «я консультировал в своей частной практике в Нью-Йорке множество гомосексуальных клиентов за последние 10 лет, и убедился, что рациональный терапевтический подход гораздо эффективнее… чем был мой прежний психоаналитический подход к терапии (Ellis, 1965, p.109).

Хотя Эллис и не верит больше в то, что ориентация на собственный пол является знаком присущего эмоционального нарушения, в 1992 г. он писал, что люди свободны (могут) «попробовать на некоторое время определенный сексуальный образ жизни, например, гомосексуальный, а затем решить практически оставить его (отказаться от него) ради другого образа, например, гетеросексуального» (Ellis, 1992, p. 34). Самый свежий показатель убежденности Эллиса, что возможности выбора клиента не должны ограничиваться, было его членство в Комитете озабоченных психологов (Committee of Concerned Psychologists) (ССР, 1995). Когда АРА впервые рассматривала резолюцию, не поощрявшую использование конверсивных терапий в 1995, и ad hoc группа психологов выразила протест против этого предложения, Эллис был одним из 40 психологов, подписавших письмо, которое убеждало отвергнуть предложение и клеймило его как «беззаконное, неэтичное, ненаучное и тоталитарное» (ССР, 1995, р. 4).

Подходы групповой терапии

Роджер, Робак, МакКи и Калхун (Rogers, Roback, McKee & Calhoun, 1976) провели обзор литературы по групповой психотерапии на предмет различных терапевтических результатов. Они определили, что «Гомосексуалисты могут успешно излечиваться в групповой терапии, вне зависимости от того, является ли главной целью терапии изменение сексуального паттерна приспособления, или редукция сопутствующих проблем» (Rogers et al., 1976, p. 24).

Бирк (Birk, 1980) сообщает, наверное, о самом высоком уровне успешности среди всех терапевтов. Комбинируя групповую поведенческую и индивидуальную психотерапии, Бирк сообщает, что 100% полностью гомосексуальных геев в начале терапии с желанием изменить сексуальное возбуждение смогли достичь гетеросексуальной адаптации. Другой критерий для этой подгруппы клиентов в том, что они оставались в группе на протяжении двух с половиной лет, либо достигли своих целей раньше указанного срока. Бирк сообщает, что из 14 клиентов, которые изменились, после терапии удачно женились 10 (71%). Вопреки предположение Хальдемана, что люди из группы Бирка могли иметь «предшествующие гетероэротические тенденции» (Haldeman, 1994, p. 223), одним из критериев для включения в этот анализ было то, что эти клиенты были полностью геями и не вступали в гетеросексуальные связи (Birk, 1980). Бирк указывал на мотивацию перед терапией как на главный ключ для понимания результатов. Из клиентов, не выражавших какой-либо заинтересованности в изменении сексуальной ориентации перед терапией, 4 из 15 (27%) сообщали о сдвиге в сексуальной адаптации.

Религиозно ориентированный подход

Принадлежность к религии часто мотивирует клиентов геев и лесбиянок искать сдвига в сексуальном возбуждении (Wolpe, 1973). Некоторые клиенты изменились благодаря вмешательствам, основанным на религии. Pattison & Pattison (1980) представили описание случаев 11 белых мужчин, которые сообщали, что изменили ориентацию через участие в церковном сообществе. Члены группы идентифицировали себя геями в среднем с 11 лет. Девять до изменения имели оценку 6 по методике Кинси, оставшиеся члены – 4 и 5. После религиозного участия пятеро оценили себя на 0, трое – на 1 и двое на 2.

Многие отчеты об изменениях являются свидетельствами, подготовленными группами служения для экс-геев. К примеру, Пресвитерианская Церковь в США поддерживает OnebyOne, «Служение, которое учит и готовит сонгрегации Пресвитерианской Церкви в США для миссии тем, кто находится в конфликте с собственной сексуальностью» (OnebyOne, nd, p. 1). В своем буклете Touched by His Grace семеро бывших геев и четыре бывших лесбиянки описывают свой опыт приобретения гетеросексуальной адаптации и духовной свободы (OnebyOne, nd). Exodus International и Transformation Ministries также являются известными служениями поддержки для экс-геев.

Как указывает Хальдеман (1994), правда, что некоторые экс-геи стали экс-экс-геями. Однако нельзя преуменьшать значения историй и исследовательских отчетов тех, кто считает себя бывшим гомосексуалистом. Ясно, что есть люди, которые изменили свою сексуальную ориентацию как аспект следования своим религиозным взглядам (Davies & Rentzel, 1994; Saia, 1988).

Хотя вопрос, каковы оптимальные методы по достижению сексуальной реориентации, продолжает оставаться дискуссионным, вышеприведенные отчеты показывают, что изменение сексуальной ориентации возможно для некоторых клиентов. Предлагая разные техники, консультативные подходы, похоже, согласны в том, что необходимыми задачами для консультирования являются:

1. повышение ассертивности,

2. работа с приобретенным в процессе обучения страхом взаимоотношений с лицами противоположного пола,

3. развитие гетеросексуальных социальных навыков.

Каждый подход также подчеркивает роль мотивации и социальной поддержки для закрепления изменений.

Непостоянные уровни изменения могут быть связаны, скорее, с относительной недостаточностью систематических исследований в этой области, а не с предполагаемой неспособностью людей изменить сексуальную ориентацию. Будущие исследования и клиническое изучение может помочь специалистам в области психического здоровья осуществлять более целенаправленные усилия для тех, кто хочет достичь изменений.

Мы пропускаем часть, посвященную обсуждению этичности конверсивной терапии, поскольку полемика касается в основном Кода этики Американской Психологической Ассоциации. Автор подробно показывает, что использование конверсивной терапии не противоречит этому коду, и указывает на то, что неэтично стеснять свободу клиента, если он хочет измениться, и тем более неэтично пытаться навязать ему свои убеждения (что особенно характерно в случае работы гей-аффирмативных терапевтов с религиозными клиентами). (прим. Пер.).

***

Этот обзор преследовал цель показать, что терапевтические усилия помочь клиентам изменить паттерны сексуального возбуждения были успешны, и должны быть доступны для клиентов, желающих такой помощи. Я убежден, что доступная литература не оставляет никаких сомнений, что некоторая степень изменения возможна для некоторых клиентов, желающих того достичь.

Литература по терапевтической помощи по нежелаемому возбуждению от лиц своего пола неожиданно почти полностью прекратилась в начале 70х, но клиенты, желающие измениться, не перестали обращаться за консультированием. Я лично имею опыт с клиентами, которые хотели получить помощь в изменении паттерна сексуального возбуждения, и на основании их отчетов я верю, что такое изменение возможно.

Как указано выше, концепция сексуальной ориентации обладает ограниченной полезностью для клиники. Поскольку определение сексуальной ориентации является чем-то спорным, я смею утверждать, что не подобает говорить клиенту, что ориентация не может быть сменена или модифицирована. Белл и Вайнберг (Bell and Weinberg, 1978) в их большом исследовании гомосексуализма в районе Сан Франциско, определяли как гомосексуалиста любого, чьи оценки по Кинси были 4 и выше. В цитированной выше литературе уровень смены ориентации для лиц с оценкой 4-5 были в районе 57-78% (Feldman, MacCulloch, & Orford, 1971; Hatterer, 1980; Mayerson & Lief, 1965). Таким образом, определенные по методике исследования Белла и Вайнберга, впечатляющее большинство клиентов были способны изменить сексуальную ориентацию. От того, как узко определять сексуальную ориентацию, если ее можно вообще определить, зависит, можно ли говорить что сексуальная ориентация была изменена.

Что же делать специалистам в области психического здоровья, сталкивающимися с клиентами, обращающимися за сексуальной переориентацией? Я предлагаю руководствоваться следующими принципами.

1. Ни гей-аффирмативная, ни конверсивная терапии не должны рассматриваться в качестве предпочтительных. В общем случае, гей-аффирмативная терапия или переадресация к терапевту этого профиля должны предлагаться тем клиентам, которые хотят быть более удовлетворены своей гомосексуальной ориентацией. Конверсивная терапия или направление к специалисту должны предлагаться тем клиентам, которые решили изменить или преодолеть гомосексуальные паттерны сексуального возбуждения. Должна быть проведена оценка для того, чтобы прояснить силу и упорство желаний клиента.

2. Для тех клиентов, которые находятся в стрессовом состоянии по поводу своей ориентации и не решились относительно переориентации, специалисты не должны говорить, какой подход является лучшим. Они должны проинформировать клиентов о том, что многие специалисты считают, что ориентация не может быть изменена, в то время как другие считают наоборот. Клиенты должны быть информированы о том, что некоторые специалисты в области психического здоровья и исследователи оспаривают концепцию неизменяемой сексуальной ориентации. Консультанты должны объяснить, что не все клиенты, участвующие в гей-аффирмативной терапии, находят удовлетворение в гей-приспособлении, равно как и не все клиенты, которые ищут сексуальной переориентации, оказываются успешными. Когда клиенты не могут решить, какому терапевтическому курсу последовать, консультанты могут предложить клиенту выбрать терапию, соответствующую их ценностям, личным убеждениям и/или религиозным убеждениям (Nikolosi et al., 1998).

3. Поскольку религия является одним из атрибутов клиента, которые консультанты по этическим причинам обязаны уважать, консультанты должны подходить с большой осторожностью в советах клиентам, неудовлетворенным гомосексуальной ориентацией из-за из религиозных убеждений. Чтобы помочь таким клиентам, консультанты должны провести экспертизу по методам сексуальной переориентации, или подготовить подходящие адреса помощи.

И, наконец, консультанты в области психического здоровья обязаны уважать достоинство и желания всех клиентов. АСА и другие ассоциации по психическому здоровью не должны пытаться ограничить выбор геев и лесбиянок, желающих измениться.

References

1. American Counseling Association. (1995). ACA code of ethics and standards of practice. Alexandria, VA: Author.

2. American Counseling Association. (1998, March). On appropriate counseling responses to sexual orientation. Adopted by the American Counseling Association Governing Council, March 27, 1998.

3. American Psychiatric Association. (1994). Diagnostic and statistical manual of mental disorders, Fourth edition. Washington, DC: Author.

4. American Psychological Association. (1997, August). Resolution on appropriate therapeutic responses to sexual orientation. Adopted by the American Psychological Association Council of Representatives, August 14, 1997.

5. Bancroft, J. (1974). Deviant sexual behavior. Oxford: Clerendon Press.

6. Barlow, D. (1973). Increasing heterosexual responsiveness in the treatment of sexual deviation: A review of the clinical and experimental evidence. Behavior Therapy, 4, 655-671.

7. Barlow, D. & Agras, W.S. (1973). Fading to increase heterosexual responsiveness in homosexuals. Journal of Applied Behavior Analysis, 6, 355-366.

8. Barlow, D., & Durand, V.M. (1995). Abnormal psychology: An integrative approach. New York: Brooks/Cole Publishing Company.

9. Barret, R. & Barzan, R. (1996). Spiritual experiences of gay men and lesbians. Counseling and Values, 41, 4-15.

10. Bell, A.P., & Weinberg, M.S. (1978). Homosexualities: A study of diversity among men and women. New York: Simon & Schuster.

11. Bergin, A.E. (1969). A self-regulation technique for impulse control disorders. Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 6, 113-118.

12. Bieber, I., Dain, H.J, Dince, P.R., Drellich, M.G., Grand, H.G., Gundlach, R.H., Kremer, M.W., Rifkin, A.H., Wilbur, C.B., & Bieber, T.B. (1962). Homosexuality. New York: Basic Books, Inc.

13. Birk, L. (1980). The myth of classical homosexuality: Views of a behavioral psychotherapist. In J. Marmor (Ed.), Homosexual Behavior (pp. 376-390). New York: Basic Books.

14. Blitch, J., & Haynes, S. (1972). Multiple behavioral techniques in a case of female homosexuality. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry, 3, 319-322.

15. Bridges, K.L. & Croteau, J.M. (1994). Once-married lesbians: Facilitating changing life patterns. Journal of Counseling and Development, 73, 134-140.

16. Callahan, E. J. (1976). Covert sensitization for homosexuality. In J. Krumboltz, Carl Thoresen (Ed.), Counseling methods (pp. 234-245). New York: Holt, Rinehart and Winston.

17. Cautela, J.R. (1967). Covert sensitization. Psychological Reports, 20, 459-468.

18. Charbonneau, C. & Lander, P.S. (1991). Redefining sexuality: Women becoming lesbian in midlife. In B.Sang, J. Warshow & A.J. Smith (Eds.), Lesbians at midlife: The creative transition (pp. 35-43). San Fransisco, CA: Spinsters Book Company.

19. Colson, C. (1972). Olfactory aversion therapy for homosexual behavior. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry. 3, 185-187.

20. Committee of Concerned Psychologists. (1995). Letter to the American Psychological Association Council of Representatives. Quoted in Narth Bulletin, 3(2), 4-5.

21. Davies, B., & Rentzel, L. (1994). Coming out of homosexuality. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.

22. Davison, G.C. (1976). Homosexuality: The ethical challenge. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 44, 157-162.

23. Ellis, A. (1959). A homosexual treated with rational psychotherapy. Journal of Clinical Psychology, 15, 338-343.

24. Ellis, A. (1965). Homosexuality: Its causes and cure. New York: Lyle Stuart, Inc.

25. Ellis, A. (1992, September/October). Are gays and lesbians emotionally disturbed? The Humanist, pp. 33-35.

26. Evans, D.R. (1968). Masturbatory fantasy and sexual deviation. Behavior Research and Therapy, 6, 17-19.

27. Fairbairn, W.R.D. (1952). Psychoanalytic studies of the personality. London: Routledge & Kegan Paul.

28. Feldman, M.P., & MacCulloch, M.J. (1965). The application of anticipatory avoidance learning to the treatment of homosexuality: I, Theory, techniques and preliminary results. Behavior Research and Therapy, 3, 165-183.

29. Feldman, M.P., & MacCulloch, M.J. (1971). Homosexual behaviour: Therapy and assessment. New York: Pergamon Press.

30. Feldman, M.P., MacCulloch, M.J. & Orford, J.F. (1971). Conclusions and speculations. In M.P. Feldman & M.J. MacCulloch, Homosexual behaviour: Therapy and assessment (pp. 156-188), New York: Pergamon Press.

31. Freeman, W., & Meyer, R.G. (1975). A behavioral alteration of sexual preferences in the human male. Behavior Therapy, 6, 206-212.

32. Freud, A. (1951). Clinical observations on the treatment of manifest male homosexuality. Psychoanalytic Quarterly, 20, 237-238.

33. Garnets, L., Hancock, K., Cochran, S., Goodchilds, J., & Peplau, L. (1991). Issues in psychotherapy with lesbians and gay men. American Psychologist, 46, 964-972.

34. Gerst, R. (1998, May). Letter to the editor. Counseling Today, 4.

35. Gold, S. & Neufeld, I.L. (1965). A learning approach to the treatment of homosexuality. Behavior Research and Therapy, 2, 201-204.

36. Gonsoriek, J.C., Sell, R.L. & Weinrich, J.D. (1995). Definition and measurement of sexual orientation. Suicide and Life Threatening Behavior, 25(Supplement), 40-51.

37. Gray, J. (1970). Case conference: Behavior therapy in a patient with homosexual fantasies and heterosexual anxiety. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry, 1, 225-232.

38. Greenspoon, J. & Lamal, P. (1987). A behavioristic approach. In L. Diamant (Ed.), Male and female homosexuality: psychological approaches. (pp. 109-127). New York: Hemisphere Publishing Corp.

39. Haldeman, D. (1994). The practice and ethics of sexual orientation conversion therapy. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 62 (2), 221-227.

40. Hanson, R., & Adesso, V. (1972). A multiple behavioral approach to male homosexual behavior: A case study. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry, 3, 323-325.

41. Hatterer, L. (1970). Changing homosexuality in the male. New York: McGraw-Hill Book Co.

42. House, R.M. & Miller, J.L. (1997). Counseling gay, lesbian and bisexual clients. In D. Capuzzi & D. Gross, (Eds). Introduction to the counseling profession (2nd ed.) (pp. 397-432). Boston, MA: Allen & Bacon

43. Huff, F. (1970). The desensitization of a homosexual. Behavioral Research Therapy, 8, 99-102.

44. James, S. (1978). Treatment of homosexuality II. Superiority of desensitization/arousal as compared with anticipatory avoidance conditioning: Results of a controlled trial. Behavior Therapy, 9, 28-36.

45. Kendrick, S., & McCullough, J. (1972). Sequential phases of covert reinforcement and covert sensitization in the treatment of homosexuality. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry, 3, 229-231.

46. Kinsey, A., Pomeroy, W.B., & Martin, C. (1948). Sexual behavior in the human male. Philadelphia: Saunders Co.

47. Kirkpatrick, M. (1988). Clinical implications of lesbian mother studies. In E. Coleman (Ed.), Integrated identity for gay men and lesbians: Psychotherapeutic approaches for emotional well-being (pp. 201-211). New York: Harrington Park Press.

48. Kirkpatrick, M., & Morgan, C. (1980). Psychodynamic psychotherapy of female homosexuality. In J. Marmor (Ed.), Homosexual behavior (pp. 357-375). New York: Basic Books, Inc.

49. Kraft, T. (1970). Systematic desensitization in the treatment of homosexuality. Behavior Research and Therapy, 8, 319.

50. Larson, D. (1970). An adaptation of the Feldman and MacCulloch approach to treatment of homosexuality by the application of anticipatory avoidance learning. Behavioral Research & Therapy, 8, 209-210.

51. Lee, C. (1998, May). Promoting a healthy dialogue. Counseling Today, 5.

52. McConaghy, N. (1976). Is a homosexual orientation irreversible? British journal of Psychiatry, 129, 556-563.

53. McConaghy, N., Armstrong, M.S., & Blaszczynski, A. (1981). Controlled comparison of aversive therapy and covert sensitization in compulsive homosexuality. Behavior Research and Therapy, 19, 425-434.

54. McCrady, R. (1973). A forward-fading technique for increasing heterosexual responsiveness in male homosexuals. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry, 4, 257-261.

55. MacIntosh, H. (1992). Attitudes and experiences of psychoanalysts in analyzing homosexual patients. Journal of the American Psychoanalytic Association, 4, 1183-1206.

56. Mandel, K. (1970). Preliminary report of a new aversion therapy for male homosexuals. Behavioral Research & Therapy, 8, 93-95.

57. Marquis, J. (1970). Orgasmic reconditioning: Changing sexual object choice through controlling masturbation fantasies. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry, 1, 263- 271.

58. Martin, A.D. (1984). The emperor’s new clothes: Modern attempts to change sexual orientation. In E.S. Hetrick & T.S. Stein, (Eds.). Psychotherapy with homosexuals. (pp. 24-57). Washington,DC: American Psychiatric Association.

59. Mayerson, P. & Lief, H.I. (1965). Psychotherapy of homosexuals: A follow-up study of nineteen cases. In Marmor, J. (Ed.). Sexual inversion. (pp. 302-344), New York: Basic Books, Inc.

60. Max, L.W. (1935) Breaking up a homosexual fixation by the conditioned reaction technique: A case study. Psychological Bulletin, 32, 734.

61. Nicolosi, J. (1991). Reparative therapy of male homosexuality. Northvale, NJ: Jason Aronson, Inc.

62. Nicolosi, J. (1993). Healing homosexuality. Northvale, NJ: Jason Aronson, Inc.

63. Nicolosi, J., Byrd, A.D., & Potts, R.W. (1998). Towards the ethical and effective treatment of homosexuality. Unpublished manuscript.

64. One by One. (nd). Touched by His grace. Rochester, NY: Author.

65. Ovesey, L, & Woods, S. (1980). Pseudohomosexuality and homosexuality in men. In J. Marmor (Ed.), Homosexual behavior (pp.325-341). New York: Basic Books, Inc.

66. Pattison, E.M., & Pattison, M.L. (1980). «Ex-gays»: Religiously mediated change in homosexuals. American Journal of Psychiatry, 137, 1553-1562.

67. Phillips, D., Fischer, S.C., Groves, G.A., & Singh, R. (1976). Alternative behavioral approaches to the treatment of homosexuality. Archives of Sexual Behavior, 5, 223-228.

68. Poe, J.S. (1952). Successful treatment of a 45-year-old passive homosexual based upon an adaptational view of homosexual behavior. Psychoanalytic Review, 39, 23-36.

69. Ramsey, R.W. & Van Velzen, V. (1968). Behavior therapy for sexual perversions. Behavior Research and Therapy, 6, 233.

70. Rehm, L., & Rozensky, R. (1974). Multiple behavior therapy techniques with a homosexual client: A case study. Journal of Behavioral Therapy & Experimental Psychiatry., 5, 53-57.

71. Rogers, C., Roback, H., McKee, E., & Calhoun, D. (1976). Group psychotherapy with homosexuals: A review. International Journal of Group Psychotherapy, 26, 3-27.

72. Rubinstein, G. (1995). The decision to remove homosexuality from the DSM: Twenty years later. American Journal of Psychotherapy, 49, 416-427.

73. Saia, M.R. (1988). Counseling the homosexual. Minneapolis, MN: Bethany House Publishers.

74. Segal, B. & Sims, J. (1972). Covert sensitization with a homosexual: A controlled replication. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 39, 259-263.

75. Sleek, S. (1997, October). Resolution raises concerns about conversion therapy. Monitor, 16.

76. Smith, J. (1980). Ego-dystonic homosexuality. Comprehensive Psychiatry, 21, 119-127.

77. Socarides, C. (1979). The psychoanalytic theory of homosexuality: With special reference to therapy. In I. Rosen (Ed.), Sexual deviation (2nd ed.) (pp. 243-277). New York: Oxford University Press.

78. Solyom, L. & Miller, S. (1965). A differential conditioning procedure as the initial phase of the behavior therapy of homosexuality. Behavrior Research and Therapy, 3, 147-160.

79. Stevenson, I., & Wolpe, J. (1960). Recovery from sexual deviations through overcoming non-sexual neurotic responses. American Journal of Psychiatry, 116, 737-742.

80. Sullivan, H. (1953). Conceptions of modern psychiatry (2nd ed.). New York: W.W. Norton & Co., Inc.

81. Tarlow, G. (1989). Clinical handbook of behavior therapy: Adult psychological disorders. MA: Brookline Books, Inc.

82. Thorpe, J.G., Schmidt, P.T., Brown, P.T., & Castell, D. (1964). Aversion relief therapy: A new method for general application. Behavior Research and Therapy, 2, 71-82.

83. van den Aardweg, G. (1986). On the origins and treatment of homosexuality: A psychoanalytic reinterpretation. Westport, CT: Praeger.

84. Wallace, L. (1969). Psychotherapy of the male homosexual. Psychoanalytic Review, 56, 346-364.

85. Wilson, G. & Davison, G.C. (1974). Behavior therapy and homosexuality: A critical perspective. Behavior Therapy, 5, 16-29.

86. Wolpe, J. (1973). The practice of behavior therapy (2nd ed.). New York: Pergamon Press, Inc.

Источник

Как наука объясняет гомосексуальность

Выясняем, есть ли у человека выбор.

Эту статью можно послушать. Если вам так удобнее, включайте подкаст:

Влечение к людям своего пола встречается у 1–3% женщин и у 2–6% мужчин. Женщины также часто бывают бисексуальны (их тянет к представителям обоих полов). Среди мужчин такое встречается редко — как правило, их влечёт либо к одному, либо к другому полу.

Критиковать за врождённые особенности несправедливо, но сексуальная ориентация кажется личным выбором человека, поэтому осуждается с особой силой. Ниже мы попробуем разобраться, выбирает ли человек свою ориентацию и какие факторы могут на неё повлиять.

Что определяет сексуальную ориентацию

Точно не известно. Однако среди возможных причин гомосексуальности учёные выделяют психологические и биологические. Разберём их по очереди.

Психологические причины

Много лет психологи пытались найти причину гомосексуальности. Фрейд думал, что всё дело в слабом отце или его отсутствии. Другие психоаналитики винили детские эротические переживания, психологические травмы после инцеста или страх перед людьми другого пола.

Теорий было много, а вот доказательств — нет.

Иногда ориентацию связывают с воспитанием, но эта теория не выдерживает проверки. Дети, растущие в однополых семьях, становятся гомосексуальными не чаще, чем воспитанные в традиционных. Более того, ориентация часто отличается у братьев или сестёр, растущих в одной семье.

Ещё один факт в поддержку биологических причин — гомосексуальность у животных. Например, 8–10% домашних баранов плевать хотели на овец. Они забираются для спаривания только на других самцов. Может быть, эти бараны испытывали проблемы с отцом в детстве, но это вряд ли.

В книге «Мы — это наш мозг. От матки до Альцгеймера» Дик Свааб рассказывает, что гомосексуальное поведение наблюдают у 1 500 видов животных — от насекомых до млекопитающих. Известны случаи однополых связей у пингвинов, слонов, крыс, альбатросов. Обезьяны бонобо вообще полностью бисексуальны — они используют половой акт, чтобы помириться или объединиться для защиты от врагов.

Можно сделать вывод, что психология имеет мало отношения к сексуальной ориентации человека и настоящую причину надо искать в другом.

Биологические причины

Сравнивая людей с разной ориентацией, учёные обнаружили некоторые различия в структуре их мозга.

У геев одно из ядер гипоталамуса меньше, чем у мужчин с традиционной ориентацией. Причём у женщин и мужчин это ядро отличается и по количеству клеток, и по их объёму. У геев же количество клеток такое же, как у всех мужчин, а вот объём — меньше, примерно как у женщин. Также у них отличаются структуры мозга, ответственные за обоняние и циркадные ритмы.

Мозг гомосексуальных женщин в некоторых аспектах больше напоминает мужской: у них крепче связь между полушариями мозга (латерализация) и меньше серого вещества в некоторых областях коры и мозжечка.

Также у людей с разной ориентацией отличается обработка запахов. У гетеросексуальных мужчин и женщин информация о феромонах противоположного пола обрабатывается в гипоталамусе, а все другие запахи — в обонятельных сетях. У гомосексуальных людей реакция похожа, только гипоталамус активируется в ответ на феромоны своего пола.

Различия в структурах мозга доказывают, что у сексуальной ориентации биологические причины.

Можно возразить, что мозг пластичен и меняется в ответ на опыт, особенно в раннем детстве. И психотравма, например, может изменить структуры мозга и сексуальную ориентацию.

Однако, как мы упоминали выше, ни одна психологическая причина гомосексуальности не была доказана исследованием, а два столетия попыток «лечить» гомосексуализм ни к чему не привели. Учёные склоняются к тому, что особенности всё-таки врождённые, а не приобретённые. И у науки есть несколько теорий, что может вызывать такие изменения.

Почему люди рождаются с определённой ориентацией

Учёные предполагают, что у обоих полов сексуальное влечение определяет один и тот же нейронный путь. А вот в какую сторону он повернётся и кто будет привлекать человека — мужчины или женщины — зависит от многих биологических причин, связанных с гормонами и генетикой.

Уровень гормонов во время беременности

Учёные заметили, что женщины с врождённой гиперплазией коры надпочечников (ВГКН) чаще становятся лесбиянками. ВГКН приводит к повышенной чувствительности женского плода к тестостерону — мужскому половому гормону.

Влияние андрогенов на эмбрион может отразиться на сексуальной ориентации девочки.

Также обнаружили, что если во время беременности мать принимала гормональный препарат диэтилстилбестрол, шанс рождения гомосексуальных девочек сильно увеличивался.

Иммунный ответ матери

Существует интересная закономерность: каждый старший брат увеличивает шансы на гомосексуальность следующего. Притом количество старших сестёр значения не имеет.

Предполагают, что это связано с иммунным ответом матери. Каждая последующая беременность увеличивает материнский иммунитет на специфические для мужчин антигены плода. Вместе с тем увеличивается влияние материнских антител на следующий мужской плод.

Генетические изменения

Х‑хромосома производит гены, влияющие на пол, репродукцию и познавательные способности. Поэтому гены, ответственные за сексуальную ориентацию, искали именно в ней. И не зря.

В одном эксперименте обнаружили связь мужской сексуальности с генетическим маркером X‑хромосомы Xq28. Он совпадает у 64% гомосексуальных братьев.

Ещё одну причину обнаружили в особенностях X‑хромосом матери. Поскольку у женщин две таких хромосомы, одна из них случайным образом инактивируется, а гены экспрессируются со второй. Но у некоторых женщин одна X‑хромосома преобладает в 90% клеток.

У матерей с гетеросексуальными сыновьями такое бывает в 4% случаев, у женщин с одним сыном‑геем — в 13%, а с двумя — в 23% случаев. Это доказывает, что сексуальная ориентация передаётся по материнской линии.

Можно ли изменить сексуальную ориентацию

Поскольку раньше врачи думали, что гомосексуальность — это последствие детского опыта, его пытались лечить. Пробовали убивать влечение с помощью электрошока, препаратов, которые вызывают тошноту, ударов и стыда. Более мягкие способы включали гипноз, перенаправление мыслей и другие способы психотерапии. Толку было мало.

Из 75 исследований, опубликованных с 1960 по 1985 годы, только шесть действительно могли показать, работает терапия или нет. И она не работала. Участники не меняли своё поведение вне лаборатории, их не привлекали люди противоположного пола. У некоторых вообще пропадало влечение к любому полу.

Анализ восьми более современных научных работ (с 1986 по 2009 годы) вообще не выявил ни одного качественного исследования, которое могло бы доказать эффективность и безопасность методики.

Лечение не работает. Более того, подавление влечения и страх наказания, наоборот, могут привести к неадекватному сексуальному поведению и вызвать проблемы со здоровьем.

На данный момент не существует доказательств того, что сексуальную ориентацию можно каким‑то образом изменить.

Научные данные подтверждают, что люди не выбирают сексуальную ориентацию. Единственное, что они могут выбрать, — принимать её или отрицать, рискуя заработать психические проблемы.

Ключевые выводы

Введение

Устранение НГВ путём работы со специалистами

Спонтанное устранение гомосексуального влечения

Лечащие специалисты и истории успешного излечения НГВ

Мифы про аверсивную терапию

Примечания

Дополнительная информация

Библиографические источники

Читайте также

Навигация по статье “Гомосексуальность: можно ли ее изменить?”:

«Не хочу быть геем» – что делать?

Что стоит сделать, прежде чем задаваться вопросом «как поменять ориентацию»?

Гомосексуальность: мифы и реальность

«Геи не склонны к постоянному партнерству и у меня никогда не будет семьи»

«У меня никогда не будет детей»

«Меня будут отвергать в обществе»

“Гомосексуальность: можно ли ее изменить?”

“Гомосексуальность: можно ли ее изменить?” https://psyhelp24.org/gomoseksualnost-izmenit/

Как наука объясняет гомосексуальность

Что определяет сексуальную ориентацию

Психологические причины

Биологические причины

Почему люди рождаются с определённой ориентацией

Уровень гормонов во время беременности

Иммунный ответ матери

Генетические изменения

Можно ли изменить сексуальную ориентацию

Лечащие
специалисты и истории успешного излечения
НГВ

Мифы
про аверсивную терапию

Дополнительная
информация

Библиографические
источники

“Гомосексуальность: можно ли ее изменить?”
https://psyhelp24.org/gomoseksualnost-izmenit/