Вопрос 1
Один из авторов формационной концепции истории
Выберите один
Л.Н. Гумилёв
В.О. Ключевский
К. Ясперс
К. Маркс
Вопрос 2
Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая награды и знаки отличия
Выберите один
Ономастика
Орденология
Фалеристика
Нумизматика
Вопрос 3
Кто пытался ответить на вопрос мальчика: «Папа, зачем нужна история?»:
Выберите один
Ф. Энгельс
О. Шпенглер
М. Блок
Н.Я. Данилевский
Вопрос 4
Соответствие «исторический источник — вид»:
Герб в виде двуглавого орла
Русская Правда
Повесть временных лет
Песня о Степане Разине
Вопрос 5
Автор 29-томной «Истории России с древнейших времен»:
Выберите один
В.О. Ключевский
С.М. Соловьев
П.Н. Милюков
Н.М. Карамзин
Вопрос 6
Древнегреческая муза истории:
Вопрос 7
Количество общественно-экономических формаций в марксистской концепции истории:
Вопрос 8
Движущую силу истории А. Тойнби видел в «вызовах и ответах»
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 9
«Отец истории»:
Вопрос 10
Вставьте пропущенные слова:
«Все действительно всемирно-исторические события происходят дважды: первый раз в виде великой
, во второй — в виде жалкого » (Г.Гегель)
Вопрос 1
Государство – сосед Киевской Руси:
Выберите один
Франция
Словения
Хазария
Латвия
Вопрос 2
«Призвание варягов» в Новгород:
Выберите один
862
872
882
892
Вопрос 3
Дикое пчеловодство у восточных славян называлось мёдосбором
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 4
Соответствие «событие – князь»:
Введение «уроков и погостов»
Разгром Хазарского каганата
Создание «Русской правды»
Принятие христианства
Вопрос 5
Начало крещения Руси в православную веру:
Выберите один
980
998
988
890
Вопрос 6
Новгород и Киев объединил древнерусский князь:
Выберите один
Олег
Владимир
Игорь
Рюрик
Вопрос 7
Реформы княгини Ольги:
Выберите один или несколько ответов:
Создание «Русской правды»
Установление фиксированного размера дани
Введение христианства
Определение мест сбора дани
Замена племенной верхушки собственным административным аппаратом
Вопрос 8
Сбор дани с подчинённых племён в Киевской Руси:
Вопрос 9
Первые русские святые:
Вопрос 10
Восточнославянские племена:
Выберите один или несколько ответов:
Поляне
Словаки
Южане
Древляне
Половцы
Вопрос 1
Соответствие «сражение – противник»:
«Слово о полку Игореве»
Невская битва
Ледовое побоище
Оборона Козельска
Вопрос 2
Хронологическая последовательность:
Феодальная война на Руси
Куликовская битва
Ледовое побоище
Смерть Василия II
Вопрос 3
Татаро-монгольское нашествие на русские земли в XIII в. возглавил хан:
Вопрос 4
Прозвище великого московского князя Василия II:
Вопрос 5
Татаро-монгольская зависимость предполагала:
Выберите один или несколько ответов:
навязывание своей религии и культуры
получение русскими правителями ярлыка на княжение
создание своего аппарата власти
полное уничтожение населения русских земель
уплату дани в пользу Золотой Орды
Вопрос 6
Андрей Боголюбский был князем:
Выберите один
Новгородским
Киевским
Московским
Владимиро-Суздальским
Вопрос 7
Место первой битвы русских дружин с татаро-монголами:
Выберите один
Киев
р. Вожа
р. Калка
Куликово поле
Вопрос 8
Основатель Литовского государства:
Выберите один
Гедимин
Витовт
Ягайло
Миндовг
Вопрос 9
Первый русский город, разорённый татаро-монголами:
Выберите один
Владимир
Москва
Киев
Рязань
Вопрос 10
Основной соперник Москвы в борьбе за первенство среди русских земель:
Выберите один
Тверь
Рязань
Новгород
Владимир
Вопрос 1
Хронологическая последовательность событий Смуты:
Правление Бориса Годунова
Правление Лжедмитрия I
«Семибоярщина»
Правление Василия Шуйского
Вопрос 2
Соответствие «событие – монарх»:
Женитьба на Анастасии Романовой
Женитьба на Софье Палеолог
Женитьба на Елене Глинской
Учреждение патриаршества
Вопрос 3
Соответствие «событие – год»:
Отмена местничества
Медный бунт
Начало Смоленской войны
Соборное Уложение
Вопрос 4
Правление Михаила Фёдоровича:
Выберите один
1645-1676
1682-1689
1613-1645
1676-1682
Вопрос 5
Лжедмитрия I на русском престоле сменил:
Выберите один
Лжедмитрий II
Борис Годунов
Василий Шуйский
Михаил Романов
Вопрос 6
Первый русский царь:
Выберите один
Михаил Романов
Иван III
Иван IV
Василий III
Вопрос 7
Прозвище царя Алексея Михайловича:
Вопрос 8
Первая русская печатная книга:
Выберите один
Судебник
Стоглав
Апостол
Лицевой свод
Вопрос 9
Реформы Избранной рады:
Выберите один или несколько ответов:
утверждение крепостного права
унификация порядка прохождения воинской службы
новый Судебник
введение соляного налога
присоединеие Крымского ханства к России
Вопрос 10
Автор «Домостроя»:
Выберите один
Иван Висковатый
Алексей Адашев
Сильвестр
Иван Грозный
Вопрос 11
Идейный вдохновитель старообрядческого движения в XVII в.:
Вопрос 12
Современники назвали XVII век «возмутительным столетием»:
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 13
Иван IV в 1564-1572 гг. проводил политику:
Выберите один
присоединения к Руси Польши
опричнины
расширения Русского государства
реформ Избранной рады
Вопрос 14
Современная трактовка Смутного времени в России нач. XVII в.:
Выберите один
Русско-польская война
Буржуазная революция
Крестьянская война
Гражданская война
Вопрос 15
События периода правления Ивана III:
Выберите один или несколько ответов:
Окончательное подчинение Новгорода
Присоединение Смоленска к Москве
Становление поместной системы землевладения
Создание стрелецкого войска
Теория «Москва — третий Рим»
Вопрос 1
Главный идеолог бунтарского течения в народничестве:
Выберите один
Бакунин
Нечаев
Лавров
Ткачёв
Вопрос 2
Главный идеолог пропагандистского течения в народничестве:
Выберите один
Бакунин
Ткачёв
Нечаев
Лавров
Вопрос 3
Автор «Манифеста» 17 октября 1905 г.:
Выберите один
Николай II
Распутин
Победоносцев
Витте
Вопрос 4
Строкой «дней Александровых прекрасное начало» Пушкин описывал:
Выберите один
победу в войне с Наполеоном
либеральные реформы Александра I
успехи промышленного развития России
создание «Священного Союза»
Вопрос 5
Прозвище Александра III:
Вопрос 6
Причины победы России в Отечественной войне 1812 г.:
Выберите один или несколько ответов:
техническое превосходство русской армии
природно-климатические особенности России
государственный переворот во Франции
участие гражданского населения в борьбе с неприятелем
помощь иностранных держав
Вопрос 7
Реформы Петра Великого:
Выберите один или несколько ответов:
принятие Соборного Уложения
введение рекрутских наборов
отмена крепостного права
учреждение Синода
создание стрелецкого войска
Вопрос 8
Крымская война разразилась в годы правления:
Выберите один
Николая I
Павла I
Александра II
Александра I
Вопрос 9
Автор знаменитой фразы «Дайте государству 20 лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России»:
Вопрос 10
«Уложенная комиссия» Екатерины II была созвана для:
Выберите один
отмены крепостного права
подготовки к русско-турецкой войне
разработки нового кодекса законов
подавления восстания Пугачева
Вопрос 11
Руководитель самого крупного крестьянско-казацкого движения XVIII в.:
Выберите один
Степан Разин
Иван Болотников
Александр Меньшиков
Емельян Пугачев
Вопрос 12
Соответствие «великая реформа – дата»:
Крестьянская
Земская
Всеобщая воинская повинность
Городская
Вопрос 13
Соответствие «событие – факт»:
Русско-японская война
Первая русская революция
Первая мировая война
Столыпинские реформы
Вопрос 14
Идеологическая основа политики Николая I:
Выберите один
теория модернизации
официальная народность
просвещенный абсолютизм
западничество
Вопрос 15
Соответствие «реформа Петра Великого – содержание»:
Административная
Налоговая
Военная
Церковная
Вопрос 1
Первый президент СССР:
Вопрос 2
Политический режим, установившийся в СССР в 30-е годы:
Вопрос 3
Хрущёв пообещал советскому народу в 1961 г.:
Выберите один
Построение коммунизма через 20 лет
Прекращение критики «культа личности»
Создание многопартийной системы
Полет на Луну в ближайшие 5 лет
Вопрос 4
Наивысший уровень благосостояния советского общества при Брежневе был достигнут за счёт:
Выберите один
развития высоких технологий
помощи из-за рубежа
повышения производительности труда в промышленности
продажи за границу природных ресурсов страны
Вопрос 5
Глава Временного правительства в июле-октябре 1917 г.:
Вопрос 6
Логическая последовательность:
Формирование мировой системы социализма
Начало «холодной войны»
Повышение авторитета СССР после Второй мировой войны
Рост популярности социалистических идей
Вопрос 7
Составные элементы политики «военного коммунизма»:
Выберите один или несколько ответов:
разрешение мелкой и средней частной собственности
уравнительная система оплаты труда
восстановление товарно-денежных отношений
запрет эксплуатации наёмного труда
введение продналога
Вопрос 8
Хронологическая последовательность:
НЭП — новая экономическая политика
«Военный коммунизм»
Индустриализация
Разгон Учредительного собрания
Вопрос 9
Наивысший уровень благосостояния советского общества при Брежневе был достигнут за счёт:
Выберите один
продажи за границу природных ресурсов страны
развития высоких технологий
повышения производительности труда в промышленности
помощи из-за рубежа
Вопрос 10
XX съезд КПСС знаменит:
Выберите один
Вынесением смертного приговора Берии
Докладом Хрущева «О культе личности»
Избранием Хрущева на пост руководителя Советского государства
Принятием решения о повсеместном сеянии кукурузы
Вопрос 11
Первый искусственный спутник Земли:
Выберите один
1962
1957
1959
1961
Вопрос 12
Открытие «второго фронта» в ходе II Мировой войны:
Выберите один
1943
1942
1944
1941
Вопрос 13
Соответствие «фамилия – имя, отчество»:
Берия
Сталин
Хрущёв
Маленков
Вопрос 14
Глава Временного правительства в июле-октябре 1917 г.:
Вопрос 15
Хронологическая последовательность:
Олимпийские игры в Москве
Последняя советская Конституция
Подписание Хельсинкских соглашений о правах человека
Ввод советских войск в Афганистан
Вопрос 16
Политический режим, установившийся в СССР в 30-е годы:
Вопрос 17
«Хозяйственная реформа Косыгина» предусматривала:
Выберите один или несколько ответов:
введение принципа хозрасчета на предприятиях
приватизацию
разрешение мелкой частной собственности
свободный обмен валюты
уменьшение числа плановых показателей
Вопрос 18
Информационная политика СССР в годы перестройки:
Выберите один
прозрачность
открытость
информатизация
гласность
Вопрос 19
Первый президент СССР:
Вопрос 20
Событие, произошедшее в августе 1991 г.:
Выберите один
Денежная реформа
Принятие нынешней Конституции России
Создание Государственной Думы
Попытка государственного переворота
Вопрос 1
Дефолт в России объявлен в:
Выберите один
1999
1998
1996
1995
Вопрос 2
Соответствие «политический лидер — событие»:
В.В. Путин
М.С. Горбачёв
Б.Н. Ельцин
Д.А. Медведев
Вопрос 3
События периода президентства В.В.Путина:
Выберите один или несколько ответов:
военный конфликт в Южной Осетии
первая чеченская война
начало работы Государственной Думы
разработка национальных проектов
трагедия в Беслане
Вопрос 4
Хронологическая последовательность:
Попытка государственного переворота (ГКЧП)
Военный конфликт в Южной Осетии
Начало первой чеченской войны
Расстрел «Белого дома» в Москве
Вопрос 5
Последняя российская Конституция (год):
Вопрос 6
Б.Н. Ельцин подал в отставку в последний день:
Выберите один
2000
2001
1998
1999
Вопрос 7
Автор знаменитой фразы «Хотели как лучше, а получилось как всегда»:
Выберите один
В.С. Черномырдин
В.В. Жириновский
Б.Н. Ельцин
Г.А. Зюганов
Вопрос 8
Единственный в истории вице-президент РФ:
Выберите один
Б.Е. Немцов
Г.А. Зюганов
А.В. Руцкой
Г.И. Янаев
Вопрос 9
В.В. Путин обещал «мочить» террористов в:
Вопрос 10
Приватизация – это передача объекта
Выберите один
частному лицу
за границу
государству
муниципалитету
Вопрос 1
Хронологическая последовательность:
Смерть Василия II
Ледовое побоище
Феодальная война на Руси
Куликовская битва
Вопрос 2
Первый полет человека в космос:
Выберите один
1957
1962
1959
1961
Вопрос 3
Петр Первый воевал с:
Выберите один или несколько ответов:
Францией
Швецией
Данией
Германией
Турцией
Вопрос 4
ИМЯ и ФАМИЛИЯ героя русской истории XVII в., поющего свою прощальную песню:
Вопрос 5
События периода президентства В.В.Путина:
Выберите один или несколько ответов:
трагедия в Беслане
военный конфликт в Южной Осетии
разработка национальных проектов
начало работы Государственной Думы
первая чеченская война
Вопрос 6
Соответствие «фамилия – имя, отчество»:
Маленков
Хрущёв
Берия
Сталин
Вопрос 7
Политику «просвещённого абсолютизма» проводила:
Вопрос 8
Соответствие «великая реформа – дата»:
Городская
Всеобщая воинская повинность
Крестьянская
Земская
Вопрос 9
Принятие «Сталинской Конституции»:
Выберите один
1952
1936
1940
1934
Вопрос 10
Вставьте пропущенные слова в знаменитый афоризм Цицерона:
«История – свидетельница Ответ
, свет Ответ
, жизнь Ответ
, учительница Ответ
, вестница Ответ
«.
Вопрос 11
Лжедмитрия I на русском престоле сменил:
Выберите один
Борис Годунов
Лжедмитрий II
Михаил Романов
Василий Шуйский
Вопрос 12
Соответствие «реформа Петра Великого – содержание»:
Административная
Церковная
Военная
Налоговая
Вопрос 13
Запуск первого искусственного спутника Земли:
Вопрос 14
Дефолт в России объявлен:
Выберите один
1999
1996
1995
1998
Вопрос 15
Начало возвышение Москвы связывают с именем:
Выберите один
Дмитрия Донского
Ивана III
Юрия Долгорукого
Ивана Калиты
Вопрос 16
Один из авторов формационной концепции истории:
Выберите один
К. Ясперс
Л.Н. Гумилёв
В.О. Ключевский
Н.Я. Данилевский
К. Маркс
Вопрос 17
Карта с районом Сталинградской битвы (красный кружок):
Выберите один
Вопрос 18
Беловежские соглашения о создании СНГ подписали:
Выберите один или несколько ответов:
Грузия
Белоруссия
Молдавия
Казахстан
Россия
Вопрос 19
Руководитель самого крупного крестьянско-казацкого движения XVIII в.:
Выберите один
Александр Меньшиков
Емельян Пугачев
Степан Разин
Иван Болотников
Вопрос 20
ОШИБОЧНО приписанный «вещему Олегу» летописный факт:
Выберите один
«ведь примешь ты смерть от коня своего»
«только собрался идти он «на Вы»»
«отмщать неразумным хазарам»
«щита прибивать на ворота»
Вопрос 21
Отмена крепостного права в России (год):
Вопрос 22
Съезд русских князей в Любече (год):
Вопрос 23
Испытание первой атомной бомбы СССР состоялось в 1949 году:
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 24
Соответствие «событие – дата»:
Отмена местничества
Соборное Уложение
Начало Смоленской войны
Медный бунт
Вопрос 25
ВЕРНО УКАЗАННЫЕ летописные факты в «Песне о вещем Олеге»:
Выберите один или несколько ответов:
«отмщать неразумным хазарам»
«щита прибивать на ворота»
«ведь примешь ты смерть от коня своего»
«только собрался идти он «на Вы»»
Вопрос 26
«Призвание варягов» в Новгород:
Выберите один
892
882
862
872
Вопрос 27
Соответствие «картинка-лого – Президент»:
Вопрос 28
На карте «Монголо-татарское нашествие на Русь» сопоставьте номер города с его названием
Вопрос 29
С каким древнерусским князем ассоциируется данная картинка:
Вопрос 30
Современники назвали XVII век «возмутительным столетием»:
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 1
Один из авторов формационной концепции истории
Выберите один
Л.Н. Гумилёв
В.О. Ключевский
К. Ясперс
К. Маркс
Вопрос 2
Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая награды и знаки отличия
Выберите один
Ономастика
Орденология
Фалеристика
Нумизматика
Вопрос 3
Кто пытался ответить на вопрос мальчика: «Папа, зачем нужна история?»:
Выберите один
Ф. Энгельс
О. Шпенглер
М. Блок
Н.Я. Данилевский
Вопрос 4
Соответствие «исторический источник — вид»:
Герб в виде двуглавого орла
Русская Правда
Повесть временных лет
Песня о Степане Разине
Вопрос 5
Автор 29-томной «Истории России с древнейших времен»:
Выберите один
В.О. Ключевский
С.М. Соловьев
П.Н. Милюков
Н.М. Карамзин
Вопрос 6
Древнегреческая муза истории:
Вопрос 7
Количество общественно-экономических формаций в марксистской концепции истории:
Вопрос 8
Движущую силу истории А. Тойнби видел в «вызовах и ответах»
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 9
«Отец истории»:
Вопрос 10
Вставьте пропущенные слова:
«Все действительно всемирно-исторические события происходят дважды: первый раз в виде великой
, во второй — в виде жалкого » (Г.Гегель)
Вопрос 1
Государство – сосед Киевской Руси:
Выберите один
Франция
Словения
Хазария
Латвия
Вопрос 2
«Призвание варягов» в Новгород:
Выберите один
862
872
882
892
Вопрос 3
Дикое пчеловодство у восточных славян называлось мёдосбором
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 4
Соответствие «событие – князь»:
Введение «уроков и погостов»
Разгром Хазарского каганата
Создание «Русской правды»
Принятие христианства
Вопрос 5
Начало крещения Руси в православную веру:
Выберите один
980
998
988
890
Вопрос 6
Новгород и Киев объединил древнерусский князь:
Выберите один
Олег
Владимир
Игорь
Рюрик
Вопрос 7
Реформы княгини Ольги:
Выберите один или несколько ответов:
Создание «Русской правды»
Установление фиксированного размера дани
Введение христианства
Определение мест сбора дани
Замена племенной верхушки собственным административным аппаратом
Вопрос 8
Сбор дани с подчинённых племён в Киевской Руси:
Вопрос 9
Первые русские святые:
Вопрос 10
Восточнославянские племена:
Выберите один или несколько ответов:
Поляне
Словаки
Южане
Древляне
Половцы
Вопрос 1
Соответствие «сражение – противник»:
«Слово о полку Игореве»
Невская битва
Ледовое побоище
Оборона Козельска
Вопрос 2
Хронологическая последовательность:
Феодальная война на Руси
Куликовская битва
Ледовое побоище
Смерть Василия II
Вопрос 3
Татаро-монгольское нашествие на русские земли в XIII в. возглавил хан:
Вопрос 4
Прозвище великого московского князя Василия II:
Вопрос 5
Татаро-монгольская зависимость предполагала:
Выберите один или несколько ответов:
навязывание своей религии и культуры
получение русскими правителями ярлыка на княжение
создание своего аппарата власти
полное уничтожение населения русских земель
уплату дани в пользу Золотой Орды
Вопрос 6
Андрей Боголюбский был князем:
Выберите один
Новгородским
Киевским
Московским
Владимиро-Суздальским
Вопрос 7
Место первой битвы русских дружин с татаро-монголами:
Выберите один
Киев
р. Вожа
р. Калка
Куликово поле
Вопрос 8
Основатель Литовского государства:
Выберите один
Гедимин
Витовт
Ягайло
Миндовг
Вопрос 9
Первый русский город, разорённый татаро-монголами:
Выберите один
Владимир
Москва
Киев
Рязань
Вопрос 10
Основной соперник Москвы в борьбе за первенство среди русских земель:
Выберите один
Тверь
Рязань
Новгород
Владимир
Вопрос 1
Хронологическая последовательность событий Смуты:
Правление Бориса Годунова
Правление Лжедмитрия I
«Семибоярщина»
Правление Василия Шуйского
Вопрос 2
Соответствие «событие – монарх»:
Женитьба на Анастасии Романовой
Женитьба на Софье Палеолог
Женитьба на Елене Глинской
Учреждение патриаршества
Вопрос 3
Соответствие «событие – год»:
Отмена местничества
Медный бунт
Начало Смоленской войны
Соборное Уложение
Вопрос 4
Правление Михаила Фёдоровича:
Выберите один
1645-1676
1682-1689
1613-1645
1676-1682
Вопрос 5
Лжедмитрия I на русском престоле сменил:
Выберите один
Лжедмитрий II
Борис Годунов
Василий Шуйский
Михаил Романов
Вопрос 6
Первый русский царь:
Выберите один
Михаил Романов
Иван III
Иван IV
Василий III
Вопрос 7
Прозвище царя Алексея Михайловича:
Вопрос 8
Первая русская печатная книга:
Выберите один
Судебник
Стоглав
Апостол
Лицевой свод
Вопрос 9
Реформы Избранной рады:
Выберите один или несколько ответов:
утверждение крепостного права
унификация порядка прохождения воинской службы
новый Судебник
введение соляного налога
присоединеие Крымского ханства к России
Вопрос 10
Автор «Домостроя»:
Выберите один
Иван Висковатый
Алексей Адашев
Сильвестр
Иван Грозный
Вопрос 11
Идейный вдохновитель старообрядческого движения в XVII в.:
Вопрос 12
Современники назвали XVII век «возмутительным столетием»:
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 13
Иван IV в 1564-1572 гг. проводил политику:
Выберите один
присоединения к Руси Польши
опричнины
расширения Русского государства
реформ Избранной рады
Вопрос 14
Современная трактовка Смутного времени в России нач. XVII в.:
Выберите один
Русско-польская война
Буржуазная революция
Крестьянская война
Гражданская война
Вопрос 15
События периода правления Ивана III:
Выберите один или несколько ответов:
Окончательное подчинение Новгорода
Присоединение Смоленска к Москве
Становление поместной системы землевладения
Создание стрелецкого войска
Теория «Москва — третий Рим»
Вопрос 1
Главный идеолог бунтарского течения в народничестве:
Выберите один
Бакунин
Нечаев
Лавров
Ткачёв
Вопрос 2
Главный идеолог пропагандистского течения в народничестве:
Выберите один
Бакунин
Ткачёв
Нечаев
Лавров
Вопрос 3
Автор «Манифеста» 17 октября 1905 г.:
Выберите один
Николай II
Распутин
Победоносцев
Витте
Вопрос 4
Строкой «дней Александровых прекрасное начало» Пушкин описывал:
Выберите один
победу в войне с Наполеоном
либеральные реформы Александра I
успехи промышленного развития России
создание «Священного Союза»
Вопрос 5
Прозвище Александра III:
Вопрос 6
Причины победы России в Отечественной войне 1812 г.:
Выберите один или несколько ответов:
техническое превосходство русской армии
природно-климатические особенности России
государственный переворот во Франции
участие гражданского населения в борьбе с неприятелем
помощь иностранных держав
Вопрос 7
Реформы Петра Великого:
Выберите один или несколько ответов:
принятие Соборного Уложения
введение рекрутских наборов
отмена крепостного права
учреждение Синода
создание стрелецкого войска
Вопрос 8
Крымская война разразилась в годы правления:
Выберите один
Николая I
Павла I
Александра II
Александра I
Вопрос 9
Автор знаменитой фразы «Дайте государству 20 лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России»:
Вопрос 10
«Уложенная комиссия» Екатерины II была созвана для:
Выберите один
отмены крепостного права
подготовки к русско-турецкой войне
разработки нового кодекса законов
подавления восстания Пугачева
Вопрос 11
Руководитель самого крупного крестьянско-казацкого движения XVIII в.:
Выберите один
Степан Разин
Иван Болотников
Александр Меньшиков
Емельян Пугачев
Вопрос 12
Соответствие «великая реформа – дата»:
Крестьянская
Земская
Всеобщая воинская повинность
Городская
Вопрос 13
Соответствие «событие – факт»:
Русско-японская война
Первая русская революция
Первая мировая война
Столыпинские реформы
Вопрос 14
Идеологическая основа политики Николая I:
Выберите один
теория модернизации
официальная народность
просвещенный абсолютизм
западничество
Вопрос 15
Соответствие «реформа Петра Великого – содержание»:
Административная
Налоговая
Военная
Церковная
Вопрос 1
Первый президент СССР:
Вопрос 2
Политический режим, установившийся в СССР в 30-е годы:
Вопрос 3
Хрущёв пообещал советскому народу в 1961 г.:
Выберите один
Построение коммунизма через 20 лет
Прекращение критики «культа личности»
Создание многопартийной системы
Полет на Луну в ближайшие 5 лет
Вопрос 4
Наивысший уровень благосостояния советского общества при Брежневе был достигнут за счёт:
Выберите один
развития высоких технологий
помощи из-за рубежа
повышения производительности труда в промышленности
продажи за границу природных ресурсов страны
Вопрос 5
Глава Временного правительства в июле-октябре 1917 г.:
Вопрос 6
Логическая последовательность:
Формирование мировой системы социализма
Начало «холодной войны»
Повышение авторитета СССР после Второй мировой войны
Рост популярности социалистических идей
Вопрос 7
Составные элементы политики «военного коммунизма»:
Выберите один или несколько ответов:
разрешение мелкой и средней частной собственности
уравнительная система оплаты труда
восстановление товарно-денежных отношений
запрет эксплуатации наёмного труда
введение продналога
Вопрос 8
Хронологическая последовательность:
НЭП — новая экономическая политика
«Военный коммунизм»
Индустриализация
Разгон Учредительного собрания
Вопрос 9
Наивысший уровень благосостояния советского общества при Брежневе был достигнут за счёт:
Выберите один
продажи за границу природных ресурсов страны
развития высоких технологий
повышения производительности труда в промышленности
помощи из-за рубежа
Вопрос 10
XX съезд КПСС знаменит:
Выберите один
Вынесением смертного приговора Берии
Докладом Хрущева «О культе личности»
Избранием Хрущева на пост руководителя Советского государства
Принятием решения о повсеместном сеянии кукурузы
Вопрос 11
Первый искусственный спутник Земли:
Выберите один
1962
1957
1959
1961
Вопрос 12
Открытие «второго фронта» в ходе II Мировой войны:
Выберите один
1943
1942
1944
1941
Вопрос 13
Соответствие «фамилия – имя, отчество»:
Берия
Сталин
Хрущёв
Маленков
Вопрос 14
Глава Временного правительства в июле-октябре 1917 г.:
Вопрос 15
Хронологическая последовательность:
Олимпийские игры в Москве
Последняя советская Конституция
Подписание Хельсинкских соглашений о правах человека
Ввод советских войск в Афганистан
Вопрос 16
Политический режим, установившийся в СССР в 30-е годы:
Вопрос 17
«Хозяйственная реформа Косыгина» предусматривала:
Выберите один или несколько ответов:
введение принципа хозрасчета на предприятиях
приватизацию
разрешение мелкой частной собственности
свободный обмен валюты
уменьшение числа плановых показателей
Вопрос 18
Информационная политика СССР в годы перестройки:
Выберите один
прозрачность
открытость
информатизация
гласность
Вопрос 19
Первый президент СССР:
Вопрос 20
Событие, произошедшее в августе 1991 г.:
Выберите один
Денежная реформа
Принятие нынешней Конституции России
Создание Государственной Думы
Попытка государственного переворота
Вопрос 1
Дефолт в России объявлен в:
Выберите один
1999
1998
1996
1995
Вопрос 2
Соответствие «политический лидер — событие»:
В.В. Путин
М.С. Горбачёв
Б.Н. Ельцин
Д.А. Медведев
Вопрос 3
События периода президентства В.В.Путина:
Выберите один или несколько ответов:
военный конфликт в Южной Осетии
первая чеченская война
начало работы Государственной Думы
разработка национальных проектов
трагедия в Беслане
Вопрос 4
Хронологическая последовательность:
Попытка государственного переворота (ГКЧП)
Военный конфликт в Южной Осетии
Начало первой чеченской войны
Расстрел «Белого дома» в Москве
Вопрос 5
Последняя российская Конституция (год):
Вопрос 6
Б.Н. Ельцин подал в отставку в последний день:
Выберите один
2000
2001
1998
1999
Вопрос 7
Автор знаменитой фразы «Хотели как лучше, а получилось как всегда»:
Выберите один
В.С. Черномырдин
В.В. Жириновский
Б.Н. Ельцин
Г.А. Зюганов
Вопрос 8
Единственный в истории вице-президент РФ:
Выберите один
Б.Е. Немцов
Г.А. Зюганов
А.В. Руцкой
Г.И. Янаев
Вопрос 9
В.В. Путин обещал «мочить» террористов в:
Вопрос 10
Приватизация – это передача объекта
Выберите один
частному лицу
за границу
государству
муниципалитету
Вопрос 1
Хронологическая последовательность:
Смерть Василия II
Ледовое побоище
Феодальная война на Руси
Куликовская битва
Вопрос 2
Первый полет человека в космос:
Выберите один
1957
1962
1959
1961
Вопрос 3
Петр Первый воевал с:
Выберите один или несколько ответов:
Францией
Швецией
Данией
Германией
Турцией
Вопрос 4
ИМЯ и ФАМИЛИЯ героя русской истории XVII в., поющего свою прощальную песню:
Вопрос 5
События периода президентства В.В.Путина:
Выберите один или несколько ответов:
трагедия в Беслане
военный конфликт в Южной Осетии
разработка национальных проектов
начало работы Государственной Думы
первая чеченская война
Вопрос 6
Соответствие «фамилия – имя, отчество»:
Маленков
Хрущёв
Берия
Сталин
Вопрос 7
Политику «просвещённого абсолютизма» проводила:
Вопрос 8
Соответствие «великая реформа – дата»:
Городская
Всеобщая воинская повинность
Крестьянская
Земская
Вопрос 9
Принятие «Сталинской Конституции»:
Выберите один
1952
1936
1940
1934
Вопрос 10
Вставьте пропущенные слова в знаменитый афоризм Цицерона:
«История – свидетельница Ответ
, свет Ответ
, жизнь Ответ
, учительница Ответ
, вестница Ответ
«.
Вопрос 11
Лжедмитрия I на русском престоле сменил:
Выберите один
Борис Годунов
Лжедмитрий II
Михаил Романов
Василий Шуйский
Вопрос 12
Соответствие «реформа Петра Великого – содержание»:
Административная
Церковная
Военная
Налоговая
Вопрос 13
Запуск первого искусственного спутника Земли:
Вопрос 14
Дефолт в России объявлен:
Выберите один
1999
1996
1995
1998
Вопрос 15
Начало возвышение Москвы связывают с именем:
Выберите один
Дмитрия Донского
Ивана III
Юрия Долгорукого
Ивана Калиты
Вопрос 16
Один из авторов формационной концепции истории:
Выберите один
К. Ясперс
Л.Н. Гумилёв
В.О. Ключевский
Н.Я. Данилевский
К. Маркс
Вопрос 17
Карта с районом Сталинградской битвы (красный кружок):
Выберите один
Вопрос 18
Беловежские соглашения о создании СНГ подписали:
Выберите один или несколько ответов:
Грузия
Белоруссия
Молдавия
Казахстан
Россия
Вопрос 19
Руководитель самого крупного крестьянско-казацкого движения XVIII в.:
Выберите один
Александр Меньшиков
Емельян Пугачев
Степан Разин
Иван Болотников
Вопрос 20
ОШИБОЧНО приписанный «вещему Олегу» летописный факт:
Выберите один
«ведь примешь ты смерть от коня своего»
«только собрался идти он «на Вы»»
«отмщать неразумным хазарам»
«щита прибивать на ворота»
Вопрос 21
Отмена крепостного права в России (год):
Вопрос 22
Съезд русских князей в Любече (год):
Вопрос 23
Испытание первой атомной бомбы СССР состоялось в 1949 году:
Выберите один
Верно
Неверно
Вопрос 24
Соответствие «событие – дата»:
Отмена местничества
Соборное Уложение
Начало Смоленской войны
Медный бунт
Вопрос 25
ВЕРНО УКАЗАННЫЕ летописные факты в «Песне о вещем Олеге»:
Выберите один или несколько ответов:
«отмщать неразумным хазарам»
«щита прибивать на ворота»
«ведь примешь ты смерть от коня своего»
«только собрался идти он «на Вы»»
Вопрос 26
«Призвание варягов» в Новгород:
Выберите один
892
882
862
872
Вопрос 27
Соответствие «картинка-лого – Президент»:
Вопрос 28
На карте «Монголо-татарское нашествие на Русь» сопоставьте номер города с его названием
Вопрос 29
С каким древнерусским князем ассоциируется данная картинка:
Вопрос 30
Современники назвали XVII век «возмутительным столетием»:
Выберите один
Верно
Неверно
Вещий Олег, по различным преданиям, похоронен недалеко от Старой Ладоги. Как говорят местные, один из древних холмов и есть могила прославленного князя. Почему «вещий»? Так его назвали за гениальное качество предвидеть ситуацию. Особо оно проявилось при взятии Царьграда, когда, развернув паруса и поставив корабли на колеса, он достиг назначенной цели, можно сказать, стремительно. Не зря пушкинская баллада «Песнь о вещем Олеге» по школьной программе идет после изучения «Повести временных лет» – это дает возможность сравнить два одинаковых события, описанные разными источниками.
История создания
Почему Пушкин вообще обращается к таким далеким событиям? Анализ «Песни о вещем Олеге» нельзя проводить, не вникнув в цели поэта.
Вольнолюбивые стихотворения Пушкина послужили поводом для того, чтобы указом Александра I отправить поэта в ссылку на юг. Он посещает многие старинные города, в том числе Киев. Здесь поэта и заинтересовал один из древних курганов. Местные жители утверждали, что это – могила князя Олега, погибшего весьма загадочной смертью.
Пушкин изучает труды Карамзина, где тот пересказывает сюжет «Повести временных лет» о смерти славного правителя.
Так и рождается его «Песнь о вещем Олеге». Год ее написания — 1822.
Не стоит забывать, что Пушкин был настоящим ценителем истории. Его произведения о «делах давно минувших дней» весьма многочисленны. В Олеге он увидел прежде всего героя, способного объединить Русь, поднять патриотические чувства.
Легенда и сюжет
Любое литературное произведение исторического характера опирается, прежде всего, на исторические факты. Однако виденье писателя или поэта может отличаться от первоисточника: он может привносить свою оценку, придавать событиям живость, даже где-то приукрашать их.
Сюжет баллады Пушкина схож с тем, что представляет «Повесть временных лет». Во время очередного похода к великому князю, вещему Олегу, обращается волхв, кудесник. Он предсказывает, что господин встретит смерть от своего любимого коня, с которым провел немало битв.
Тут же Олег повелевает увезти своего верного друга подальше, однако распоряжается, чтобы за ним был осуществлен хороший уход.
Далее мы видим Олега уже убеленного сединой. Во время пиршества он вспоминает о своем верном друге – коне. Ему сообщают, что животное умерло. Олег решает посетить место упокоения верного друга и попросить прощения. Князь приезжает к костям коня, грустит, сокрушается. В это время из черепа выползает змея и наносит смертельный укус.
Произведение заканчивается похоронами Олега.
Особенности жанра
Если проводить жанровый анализ «Песни о вещем Олеге», станет понятно, что это баллада. По своему определению это поэтическое произведение, имеющее в основе некоторое историческое или иное событие. Нередко сюжет ее фантастичен.
Еще одна особенность у баллады – драматичность изображаемых событий и неожиданный финал. Все это воплотил в своем произведении Пушкин. «Песнь о вещем Олеге» содержит множество фантастичного, начиная со старого кудесника, его пророчества и заканчивая смертью князя.
Сам же поэт сразу, прочитав об этом событии, увидел в нем сюжет для своего будущего произведения. Об этом он и написал Александру Бестужеву, отметив «много поэтического» в истории о смерти прославленного князя.
Тематика
Рассмотрим, что представляет собой на смысловом уровне «Песнь о вещем Олеге». Тема произведения не укладывается в какое-либо одно понятие. Пушкин поднимает различные темы:
- Тема рока. Что бы ни делал князь, дабы избежать предсказанной участи – она его настигает. Олег отсылает коня как можно дальше. Казалось бы, все: угроза ликвидирована, но нет, злой рок его настигает даже после смерти коня. Он находит погибель именно так, как было предвещено.
- Тема поэта-пророка, вещателя воли высших сил. Кудесника Пушкин приравнивает к себе самому. Докажем это. Волхв назван «вдохновенным», как и сам поэт. Кроме того, настоящего поэта и волхва роднит и тот факт, что они не подчинены воле царя и князя: «Волхвы не боятся могучих владык, и княжеский дар им не нужен». Вспомним, что в ссылке за вольнолюбивые стихи пишет Пушкин «Песнь о вещем Олеге». Тема поэтому отражает чувства и взгляды поэта.
- Тема дружбы. Не зря в начале баллады конь назван «верным». Это отражает преданность животного своему хозяину. Примечательно, что изначально, в черновиках, фигурирует эпитет «смирный». В окончательном варианте он заменен. Так подчеркивается действительно дружба, верность. Князь не забывает о преданном им друге, он просит заботиться о нем, помнит спустя многие годы и сильно сокрушается смерти преданного умного животного.
Идея
Анализ «Песни о вещем Олеге» невозможен без идеологической обрисовки. Что Пушкин хочет сказать своим произведением? Прежде всего, о предопределенности происходящего с человеком. Как бы мы ни старались отодвинуть злой рок – он все равно нас настигнет.
Да, Олег смог отдалить момент смерти, отстранив от себя коня и не контактируя с ним. Однако гибель все равно настигает князя. Таким образом, Пушкин пытается раскрыть весьма важную философскую проблему, над которой задумывались великие умы. Судьба и свобода: как связаны эти понятия? Действительно ли человек сам выбирает свою судьбу (Олег отсылает коня) или судьбу обмануть невозможно (гибель князя), как считает Пушкин? «Песнь о вещем Олеге» однозначно отвечает: все, происходящее с людьми и предначертанное им свыше, изменить невозможно. В этом поэт был убежден.
Художественно-выразительные средства
Проведем анализ «Песни о вещем Олеге», исходя из использованных средств выразительности. Пушкин придал легенде из «Повести временных лет» свое виденье, оживил ее, заставил сверкать всеми гранями. При этом он передал и словесный колорит Руси X века.
Даже и само название уже поэтично. «Песнь» — это способ прославления, восходящий к древним временам. Сразу на память приходят фольклорные произведения, пришедшие к нам через века.
Чтобы передать колорит той эпохи, в речи использованы особые синтаксические конструкции, речь поэта изобилует архаизмами («тризна») и архаическими оборотами («ковыль обагришь»).
В тексте по-пушкински много метких эпитетов, над которыми он тщательно работал (остались черновики поэта). Так, изначальный эпитет «гордый» в применении к старцу-волхву был заменен на «мудрый». Это действительно так, ведь горд и надменен Олег, а кудесник спокоен и величав. Укажем еще наиболее яркие эпитеты: «славная глава кургана», «вдохновенный кудесник», «вещий Олег». Обильны в балладе и метафоры: «годы таятся во мгле», олицетворения: «ковши шумят».
Стихотворение написано ровным и спокойным амфибрахием, характерным для лиро-эпических произведений. Оно неторопливо повествует о печальной судьбе князя Олега.
Языческое скандинавское имя Олег было родовым для русских князей и активно использовалось даже после принятия христианства вплоть до XV века. Под прозвищем Вещий стал известен первый князь Олег, преемник Рюрика. Согласно «Повести временных лет», он правил с 879 по 912 годы. Скандинав Рюрик княжил в Новгороде, а его соплеменник Олег пошел дальше: покорил Смоленск, а в 882 году и Киев. Именно Олегу летописец приписал знаменитую фразу: «Да будет это мать городам русским».
В той же летописи рассказывается, как Олег получил свое прозвище. В 907 году он с войском пошел на столицу Византии — Царьград. Греки перекрыли бухту, и тогда Олег приказал вынести корабли на берег и поставить их на колеса. Когда ветер подул и наполнил паруса, корабли двинулись к городу, подобно осадным башням. Греки то ли испугались такого дива, то ли решили перехитрить князя. Современные исследователи предполагают, что подобное передвижение кораблей посуху было обычным делом для новгородцев, которые перетаскивали «волоком» суда на пути «из варяг в греки». Но южанам такое зрелище могло показаться чудом. Так или иначе, ворота Царьграда отворили, Олегу вынесли пищу и вино, которые князь отказался принимать. Тогда греки, которые добавили в угощение яд, решили: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». В результате этого похода Царьград обязался платить дань Киеву, Чернигову, Переяславлю, Полоцку, Ростову, Любечу и другим городам, подвластным Олегу, а сам князь получил прозвище Вещий.
В современном русском языке это слово означает «предвидящий будущее», в древнерусском же «вѣштии» означало «мудрый». Монах-летописец XII века толковал прозвище Вещий как сравнение с языческими волхвами и даже осуждал его: «И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными».
Академик Алексей Шахматов доказал, что Повесть временных лет была не первой русской летописью. Она лишь содержит пересказ более ранних летописных сводов, самый древний из которых относился к 1037–1039 годам, когда правил Ярослав Мудрый. Это был период расцвета Киевского государства: открывались школы и библиотеки, строились монументальные соборы, слагались былины, воспевавшие идею единой могучей Руси. В такой атмосфере и составили первое письменное изложение русской истории. Оно основывалось на иностранных документах, а также на устных сказаниях и легендах. Сведения о князьях-язычниках, в том числе об Олеге, создатели летописи почерпнули в основном из устной традиции и «отредактировали» их в соответствии с текущей политической ситуацией и православным мировоззрением. Поэтому историки сомневаются в достоверности многих фактов, описанных в Повести.
Рассказ о походе 907 года на Царьград не подтверждается другими источниками. Академик Дмитрий Лихачев предположил, что в самых ранних летописях этого эпизода не было. Зато рассказ о гибели Олега, который лег в основу «Песни о вещем Олеге» Александра Пушкина, встречается во многих документах.
В «Песни», услышав предсказание о смерти «от своего коня», Олег больше не садился на скакуна. Спустя несколько лет князь узнал, что конь умер.
…Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня…
…Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
В основе произведения Пушкина лежала версия, изложенная в Повести временных лет: «…и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица (гора в Киеве. — Прим. авт.)». По сведениям Новгородской первой летописи, Олега похоронили недалеко от Ладоги (ныне — Старая Ладога). Норвежские же саги рассказывают о герое Одде Стреле, который правил огромной территорией на Востоке. По скандинавской версии, в старости Одд-Олег вернулся в родную Норвегию, где его и укусила змея, которая пряталась среди костей коня. Тело героя по традиции викингов предали огню.
Содержание
1.
Введение
с. 2–3
2. Из
истории
с. 4
3. Основные положения летописных источников с.
5–6
4. Историческая правда и вымысел «Песни о вещем
Олеге»
А. С. Пушкина
с. 7–8
5. Результаты опроса
семиклассников с. 9
6.
Заключение
с. 10
7.Библиография
с.11
Введение
Александр Сергеевич Пушкин обладал
не только могучей творческой фантазией, но и историческим чутьём, которое
помогало ему «угадывать» там, где не хватало точных фактов. По словам князя
Вяземского, «в Пушкине было вернее понимание истории: свойство, которым одарены
не все историки. Принадлежностями его ума были: ясность, проницательность и
трезвость мысли. Он не историю воплощал бы в себя и в свою современность, а
себя перенес бы в историю и в минувшее. Пушкин был одарен воображением и, так
сказать, самоотверждением своей личности настолько, что мог отрешить себя от
настоящего и воссоздавать минувшее, уживаться с ним, породниться с лицами,
событиями, нравами, новыми поколениями, новыми порядками, новым общественным и
гражданским строем…»
Что же побудило Пушкина обратиться к
эпизоду о смерти князя Олега?
В
лицейские годы А. С. Пушкин часто бывал в доме писателя Н. М. Карамзина, где и
познакомился с его великим трудом под названием «История государства
российского», в который был включен и отрывок о загадочной смерти
древнерусского князя, так поразивший поэта. А.С.Пушкин чувствовал своё великое
предназначение, свою судьбу. Поэтому тема судьбы его очень интересовала и
волновала.
Кроме
того, Пушкин, в 1820 г. сосланный Александром I за вольнолюбивые стихи, не раз
бывал в Киеве. Там он посетил гору Щекавицу, где, по преданию,
похоронены князь Олег и княгиня Ольга.
Летописный
эпизод о князе Олеге разбудил поэтическое воображение поэта.
Вот что писал он своему другу А. Бестужеву по этому поводу: «Товарищеская
любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта
трогательного простодушия, да и происшествие само по себе в своей простоте
имеет много поэтического».
Не менее интересным представляется и то,
что Пушкину, по словам Людмилы Петрушевской, еще в молодости
была предсказана ранняя смерть. В статье «О Пушкине» она пишет, что один
грек-предсказатель вывез его в лунную ночь в поле и, спросив день и час его
рождения и сделав заклинания, сказал ему, что, скорее всего, он примет смерть
от «белого человека» или от белой лошади. Предсказание сбылось, ведь Дантес —
блондин
Но действительно ли события, описанные
Александром Сергеевичем в «Песни о вещем Олеге» (1822), исторически достоверны?
В этом и состоит моя гипотеза.
Цель исследования –
сопоставительный анализ «Песни о Вещем Олеге» и летописных источников.
Объектом исследования
является баллада А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге», а предметом
исследования – летописные источники.
Задачи:
— изучить летописные источники, в которых
упоминаются обстоятельства жизни и смерти князя Олега;
— проанализировать и выявить сходства и
отличия летописных источников и «Песни о вещем Олеге»;
— выяснить, что интереснее читать
современным школьникам: летописи или «Песнь о вещем Олеге» Пушкина, созданную
на основе исторических фактов.
Методы исследования:
— анализ содержания;
— сопоставление летописной и
художественной трактовки;
— метод социологического опроса.
Актуальность работы
обусловлена неослабевающим интересом к балладе Пушкина «Песнь о вещем Олеге», к
теме судьбы и предназначения человека.
Практическая значимость работы
состоит в том, что она дает возможность серьезно оценивать художественное
произведение с точки зрения его исторической достоверности и популяризировать
древнерусскую и классическую литературу среди школьников.
Из
истории
Вспомним
историю.
Вещий Олег — князь
новгородский с 879 года и великий князь киевский с 882.
Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как опекун над
его малолетним сыном Игорем, Олег присоединил к Новгородской Руси Киев и
перенёс туда столицу, покорил и присоединил много славянских племен в Восточной
Европе,совершал победоносные походы на соседние
страны, в том числе на Византию, овладел столицей Византийской империи
Константинополем (русские называли его Царь-град – современный Стамбул).Нередко
рассматривается как основатель Древнерусского государства.
Основные
положения летописей
Происхождениеи
княжение Олега
В «Песни о вещем
Олеге» действуют исторически существовавшие персонажи (князь Олег, князь Игорь,
княгиня Ольга). Обратимся к летописным источникам.
В
летописях излагаются две версии биографии Олега: одна из них в «Повести
временных лет», а другая в Новгородской летописи.
Согласно
«Повести временных лет», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика. После
смерти основателя княжеской династии Рюрика в 879 году, Олег стал княжить в
Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря. В 882 году Олег взял город
Смоленск и Любеч и захватил Киев. Расположение Киева показалось Олегу весьма
удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов
русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян.
Следующие 25 лет Олег был занят расширением своей державы. Он подчинил Киеву
древлян (883), северян (884), радимичей (885).
В
907 году Олег выступил в поход на Царьград. Византийский император Лев VI
Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив
таким образом варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя.
Однако Олег пошёл на необычный штурм: «И повелел Олег своим воинам сделать
колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они
в поле паруса и пошли к городу». Испуганные греки предложили Олегу мир и дань.
В знак победы Олег прибил свой щит на вратах Царьграда.
Многие
историки считают этот поход легендой. О нём нет ни единого упоминания у
византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и
941. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда.
О чем же повествует нам Новгородская
летопись? Новгородская летопись сохранила фрагменты
более раннего летописного свода, однако содержит неточности в хронологии по
событиям X века.
В
Новгородской летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре.
Захватывает Киев и идёт войной на Византию тоже Игорь, а Олег возвращается
обратно на север, в Ладогу.
Смерть князя
Обстоятельства
смерти Вещего Олега также противоречивы. Так, «Повесть временных лет» сообщает,
что смерти Олега предшествовало небесное знамение, а его могила находится в
Киеве на горе Щековице. Там же сообщается, что князь Олег погиб в 912 году.
Новгородская
летопись помещает его могилу в Ладоге, но в то же время говорит, что он ушёл
«за море», где умер в 922 году.
В
обоих вариантах присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию,
волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал
увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже
давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня,
встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила
ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.
Эта
легенда находит параллели в исландской саге о викинге ОрвареОдде, который также
был смертельно ужален на могиле любимого коня. Неизвестно, легла ли сага в
основу легенды о смерти Олега или, наоборот, обстоятельства гибели Олега
послужили материалом для саги.
Таким образом, напрашивается следующий
вывод: князь Олег – это историческая легендарная личность. А легендарные имена
всегда окружены легендами, потому что нельзя допустить, чтобы жизнь
прославленного героя оборвалась обычно, и фантазия людей приукрашивает ее.
Историческая правда и вымысел «Песни о вещем
Олеге»
А. С. Пушкина
Обращаясь
к историческим источникам, А.С. Пушкин старается быть исторически
достоверным, для него очень важно отобразить реальные события.
«Песнь
о вещем Олеге» переносит нас в далёкое прошлое, когда наши предки – восточные
славяне были язычниками. Всё, что окружало их: камни, травы, река – наделялось
человеческими свойствами, казалось им живым. Все явления природы славяне
объясняли существованием и действиями особых сверхъестественных существ –
богов. Богов было много. Одним из главных и почитаемых богов был Перун – бог
грозы и войны.
Из тёмного леса,
навстречу ему,
Идёт вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник…
Наши
предки верили, что есть люди, умеющие угадывать жребий – судьбу, волю богов;
таких людей они называли волхвами или колдунами, кудесниками. Они верили, что
волхвы обладают способностью совершать чудеса; могут управлять силами природы,
могут, когда захотят, превращаться в зверей, предсказывать будущее.
Из
тёмного леса, навстречу ему,
Идёт
вдохновенный кудесник <…>
В
мольбах и гаданьях проведший весь век.
И
к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи
мне, кудесник, любимец богов,
Что
сбудется в жизни со мною?»
Оба главных героя произведения – язычники,
один предсказывает, другой верит предсказаниям.
Пушкин
вводит исторические реалии, тщательно вырисовывая все детали:
Воителю
слава-отрада;
Победой
прославлено имя твое:
Твой
щит на вратах Цареграда…
Поэт показывает древние традиции и обычаи,
что придает пушкинской балладе вид подлинности.
Согласно языческим верованиям, души умерших, погибших на бранном поле,
продолжали жить и после смерти. Над могилой насыпали курган – могильный холм. В
честь покойника совершалась тризна, т.е. устраивалось пиршество, на котором
пелись песни, прославлявшие подвиги умершего, и происходили военные игры.
Над
славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
Поэт также дает собственную оценку героям
и событиям того времени. Так, в слова «вдохновенного кудесника», который беседует
с князем, поэт вложил личное отношение к истинному искусству:
Волхвы
не боятся могучих владык,
А
княжеский дар им не нужен;
Правдив
и свободен их вещий язык
И
с волей небесною дружен…
Таким
образом, поэт на стороне «мудрого старца», который знает не только реальную
жизнь, но и является пророком.Пушкин также выражает свое
отношение к изображаемому: он воспевает князя Олега, его поход на Царьград,
судьбоносную кончину.
Произведение насквозь пропитано русским
колоритом, наполнено эмоциями и ощущениями людей того времени. Автор старается
как можно точнее передать эти чувства.
Могу сделать вывод, что именно благодаря
таким произведениям, как «Песнь о вещем Олеге», мы проникаемся искренним
интересом и любовью к истории своей страны, порой так сухо изложенной в
учебниках.
Результаты опроса семиклассников
Балладу «Песнь о вещем Олеге» мы читали, а
затем подробно обсуждали на уроке литературы и даже заучивали наизусть. А вот
летописные источники в школьную программу не входят, поэтому мне пришлось
подробно рассказать о них одноклассникам, зачитать самые любопытные отрывки
(«Сказание о смерти Олега от коня»).
Многих ребят баллада Пушкина заинтересовала
своим языком, очень отчётливо показывающим атмосферу тех лет. Вот почему, на
мой взгляд, когда я попросила ребят ответить на вопрос: «Какое произведение Вам
показалось более интересным, убедительным?», большинство (68%) выбрало именно
«Песнь о Вещем Олеге».
Остальные 32% выбрали «Повесть временных лет»,
обратив внимание на большую историческую достоверность.
Заключение
Из всего вышеизложенного можно сделать
вывод, что события, описанные Александром Сергеевичем в «Песни о вещем Олеге»,
исторически достоверны, что и подтверждает первоначальную гипотезу
исследования.
Тем не менее, образы героев баллады
представленыярче, чем в летописях, так как у Пушкина прослеживается авторское
отношение к изображаемому. К тому же в задачу поэта не входило детальное
описание ратных подвигов Олега. Он только упоминает о них, рассуждая о
превратностях судьбы Олега-воина и Олега-человека. Поэт донёс до нас главную
мысль: «От судьбы не уйдёшь. Человек, выполнивший своё жизненное
предназначение, рано или поздно уходит в небытие».
Кроме того, как показал опрос
семиклассников, читать произведение, написанное в художественном стиле, намного
интереснее, чем летописи.
Библиография
1.
Левенталь В., Друговейко-Должанская С.,
Крусанов П. Литературная матрица: Учебник, написанный писателями. XIX век –
т.1 – Лимбус Пресс, 2010г
2.
А. С. Пушкин Песнь о Вещем Олеге Избранные
сочинения – Амфора, 2011г.
3.
Н.М.Карамзин. История государтсва российского.
– т.1-3, глава 5, с.116-126, Тула Приокское книжное издательство, 1990,
и ее версификации
Резюме. В статье рассматриваются поэтические переложения К. Рылеевым, А. Пушкиным и В. Высоцким летописного сказания об Олеге Вещем. Версификации ориентированы на неточное изложение летописной истории Н. Карамзиным. В его «Истории…» волхвы предсказали Олегу гибель от коня, тогда как в оригинальном летописном тексте они наделили князя злой судьбой. Отказавшись от христианства и понадеявшись на свою хитрость, Олег решил переиграть волхвов и самостоятельно избежать осуществления проклятия, что привело его к гибели. Ключевые слова: летопись, поэзия, средневековье, сюжет, песнь.
Ирина Будько,
завкафедрой белорусского и русского языков БНТУ, старший научный сотрудник Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси, кандидат филологических наук, доцент
Сергей Гаранин,
заместитель директора по научной работе Института языка и литературы им. Я. Коласа и Я. Купалы НАН Беларуси, кандидат филологических наук
« Песнь о Вещем Олеге», ставшая хрестоматийной уже более сотни лет назад, создана А. С. Пушкиным по мотивам первой славянской летописи «Повесть временных лет» в 1822 г. Приблизительно в то время у русской общественности возрос интерес к отечественной истории, что объясняется выходом в свет и широкой популярностью «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Именно рассказы, помещенные в первом томе «Истории…», без сомнения, послужили непосредственным источником стихотворения.
Разумеется, сравнивать древнерусскую летопись с созданными через 700 лет на ее основе произведениями было бы неправильно: «дистанция» — и мировоззренческая, и эстетическая -тут слишком велика. Для Н. М. Карамзина, К. Ф. Рылеева и А. С. Пушкина «Повесть временных лет» — сборник правдивых и вымышленных рассказов о прошлом России, а ни в коей мере не история Божественного домостроительства на Руси (чем на самом деле является «Повесть.»). Романтизировать события минувших времен, воспевать героев истории в духе высокой поэзии, наконец, создавать характеры, близкие современникам,- право и дело поэтов.
Не вызывает ни малейших сомнений, что Пушкин ориентируется в своем изложении истории Вещего Олега именно на Карамзина. С другой стороны, поскольку «Песнь о Вещем Олеге» известна миллионам читателей со школьной скамьи, то хрестоматии и антологии по древним литературам дают летописный текст в сокращенном виде, это значит, в той части летописи, которая непосредственно отражена у Пушкина. Далее можно подробнее рассмотреть, в чем заключалось пересоздание летописного фрагмента в Х1Х в., как развились изобразительно-выразительные средства литературы, как расширились ее возможности, углубилось понимание характера и т.д. Однако приверженец широко распространенного
Встреча Олега с кудесником. В. Васнецов, 1899 г.
Поход Олега на Царьград. Миниатюра Радзивилловской летописи. ХV в.
мнения, что «литература развивается» (от хорошего к лучшему?), всегда забывает, что кое-что (и, поверьте, немало) было вместе с тем и утрачено в ходе семи столетий бытия словесности.
Что же из древнего текста было утрачено — или, говоря прямо, не понято Новым веком в лице великого Карамзина — и передано «солнцу русской поэзии» уже в искаженном и упрощенном виде? Зададимся в рамках нашего изложения двумя самыми простыми вопросами. Во-первых, зачем в «Повести временных лет» вообще появился рассказ, вызывающий сомнения в подлинности описанных событий? Ведь смерть героя от коня может быть отнесена к бродячим сюжетам мировой литературы (к примеру, сага о викинге Орваре Одде повествует о колдунье, предсказавшей герою смерть от любимого коня. Орвар убил коня, но спустя много лет был ужален змеей на его могиле). Во-вторых, почему преподобный Нестор пустился в явное преувеличение, приписывая Олегу блестящую победу над Царьградом? Так, византийские источники ничего не сообщают о походе 907 г., хотя подробно повествуют как о более ранних (860 г.), так и о более поздних (941 г.) столкновениях с восточноевропейскими княжескими дружинами. Возможно, конечно, что некая военная акция предпринята Олегом была, и результатом ее стал выгодный для Руси договор торгово-экономического характера. На самом деле никакого щита норманнские конунги на ворота Константинополя уж точно никогда не прибивали, «неразумным хазарам» в те времена не отмщали, и борьба ограничивалась в основном лишь перераспределением потоков дани, взимаемой со славянского населения.
Обратимся к летописи. Заключение нового договора между Русью и Византией в 911 г. ознаменовалось торжественным приемом, оказанным послам Олега императором Львом VI. Послам также показали «церковьную красоту» Константинополя. Эпизод находит соответствие с демонстрацией церковной службы послам Владимира Крестителя в 988 г. Однако, в отличие от Владимира, Олег и его люди остались совершенно равнодушными к христианским ценностям. Тем самым Нестор-летописец подчеркнул вполне осознанный выбор Олега: христианство было отвергнуто князем. Тут же автор «Повести временных лет» напомнил своим читателям: еще четырьмя годами ранее Олег вопрошал языческих жрецов о своей судьбе, и волхвы предопределили его смерть от коня («Конь, егоже любиши и ездиши на нем, от того ти умрети» — От коня,
которого любишь и ездишь на нем, от него тебе умереть), а не просто предугадали его судьбу. После победы над греками, отказываясь в очередной раз от помощи христианского Бога, Олег сознательно оставил себя во власти волхвов и языческих сил, которые князь решил однако ж перехитрить. «И живяше Олегъ миръ имея къ всем странамъ, княжа въ Киеве. И приспе осень, и помяну Олегъ конь свой, иже бе поставилъ кор-мити, не вседати на нь… на 5 лето помяну конь свой, отъ негоже бяху рекъли волъствии умрете Ольгови…» Сочетание бяхурекъли волъствии умрете Ольгови обычно понимается как когда-то предсказали волхвы умереть Олегу.
Рассмотрим подробнее грамматическую сторону фрагмента бяху рекъли волъствии умрете Ольгови. В древнерусском языке при помощи суффикса -ете могли образовываться две глагольные формы: форма 2-го лица множественного числа настоящего или будущего простого времени и форма 2-го лица множественного числа повелительного наклонения (от тематических глаголов первого и второго классов, с учетом этимологического первого 7, который в более поздних памятниках мог заменяться на е). Мы отдаем предпочтение интерпретации глагола умрете как формы повелительного наклонения, поскольку форма изъявительного наклонения во 2-м лице множественного числа требует присутствия местоимения вы. «Повесть временных лет» не дошла до нас в оригинале, поэтому мы изучаем данный памятник по более поздним спискам, и замена древнего 7 на е выглядит достаточно естественно. Исследователи исторических глагольных форм в древнерусском языке отмечают следующее: «У глаголов первого класса *vedois или *vedoite, причем по акцентным причинам в единственном числе гл > (веди!), а во множественном числе сохранилась правильная форма с 7 (вед7те!) … покаж7те, осяж7те» [4, с. 584]; «формообразующей основой повелительного наклонения выступала основа настоящего времени, к которой присоединялись суффиксы -и- или -7- и соответствующие личные окончания» [3, с. 351]; «у 1-й i 2-й асобах множнага лшу тэматычных дзеясловау была тэма 7 альбо и. Формы загаднага ладу утваралшя ад асноу цяперашняга часу. Дзеясловы I i II кла-сау у формах 1-й i 2-й асоб множнага лшу мелi тэму 7, а III i IV — и» [7, с. 204]; «… суффикс *л-участвовал в образовании форм множественного и двойственного числа, но в связи с различными результатами фонетического преобразования дифтонга *гл в праславянский период в формах древнерусского языка суффиксами императива выступают 7 у глаголов 1-11 и -и- у глаголов
Ш-ГУ тематических классов: 2 л. несете, рьц7те, двигн7те, знаите, просите» [8, с. 215]. Исследователи отмечают также достаточно раннее по времени смешение грамматических форм глаголов, относящихся к разным тематическим классам, и, как следствие, влияние, а скорее вытеснение суффиксом -и- суффикса -7-[2, с. 275-276]. Таким образом, интересующая нас форма умрете представляет собой императив 2-го лица множественного числа и, вероятнее всего, в оригинале она писалась через 7.
Обратимся теперь к анализу существительного Ольгови. Флексия -ови (-еви) первоначально в древнеславянском языке принадлежала парадигме имен существительных на тематический гласный *й в формах дательного единственного (сынови). Из рассмотренной выше глагольной формы очевидно, что существительное Ольгови должно согласовываться с ним и в числе, поэтому рассмотрим возможность трактовки данной формы какpluralia. Как отмечают исследователи, «в столкновении с *й-основами имена *о-основ широко используют флексию -ове, которая в XI в. встречалась только у имен *й-основ. Обычно она употреблялась для обозначения одушевленных имен, например, при названии народов (татарове, ляхове, чехове..), должностей (попове, сторо-жеве) …» [4, с. 265]; «В им. п. мн. ч. формы на -ове в твердой, -еве в мягкой разновидности старого склонения с основой на -о наблюдаются в различных памятниках, начиная с древнейших. Формы, возникшие под влиянием имен со старой основой на -й, распространяются большей частью лишь на имена мужского рода» [1, с. 186-187]; «У сваю чаргу назоушш на й аказалi значны уплыу на назоуны склон множнага лшу назоушкау на о, перадаушы iм свой характэрны канчатак -ове, яю у назоушкау з мяккай асновай выступау у выглядзе -еве… Як сведчаць прыкла-ды, у асноуным канчатак -ове/-еве быу характэрны для адушаулёных назоушкау» [2, с. 63-64]; «У назоуным склоне множнага лшу былых асноу на -о наглядаецца таксама ужыванне канчат-ка -ове, яю раней быу вядомы толью асновам на -у (кароткае). Гэтую форму маглi набываць толью адушаулёныя назоунiкi мужчынскага роду: потомкове… татарове… панове… посло-ве» [6, с. 108]. Если допустить возможность смешения флексий Д. п. ед. ч. и И. п. мн. ч., а такие случаи нередки в памятниках славянской письменности, то форма Ольгови могла соответствовать И. п. мн. ч. от существительного Олег. Если принять положение о том, что умрете — это императив, следовательно, существительное должно быть в звательном падеже, который достаточно активно использовался в древнеславянском языке. Однако
опять-таки особая форма вокатива была характерна скорее для одушевленных существительных в единственном числе, а что касается существительных в форме множественного числа, то чаще всего использовалась форма И. п. мн. ч., кроме того, «начиная с XI в. в памятниках отмечается утрата звательного падежа и замена его формой падежа именительного» [5, с. 254].
Таким образом, предложение бяху рекъли волъствии умрете Ольгови должно переводиться как сказали волхвы: «Умрите, Олеги!» (то есть Олег и его потомки, или Олеговичи), значит, тут также выражается не предсказание, а повеление. Древнеславянский язык в XII в. был уже архаичен (по отношению к древнерусскому), и то, что волхвы употребляли именно вышедшую из оборота грамматическую форму, имело, несомненно, стилистически-смысловую окраску и легко распознавалось читателями в XII в.: жрецы как представители культуры, уже ушедшей во время создания летописи в небытие, говорили на «старом» языке, а сам летописец — на «новом».
Следовательно, «вдохновенный кудесник» не предсказал Олегу судьбу, а наделил его этой судьбой, или, говоря иначе, обрек на гибель и его самого, и его потомство. За что? Мы уже кратко остановились на том, что походы Олега против хазар не были успешными. Вместе с тем Олег силой подчинил себе часть независимых ранее славянских племен, принудил северные земли платить дань в пользу варягов, затем объединил в одних руках управление Новгородом и Киевом, добившись тем самым высокой степени централизации власти. Государственная политика при Олеге свелась в конечном счете к насильственному сбору дани с населения, а не к его систематической защите. И возмущение славянских жрецов как представителей местной аристократии такими действиями варяга могло быть вполне обоснованным, а проклятие и предначертание злой судьбы -средством выражения неприязни и даже борьбы. Впрочем, это только предположение.
И хотя первые норманнские конунги Рюрик, Олег и его преемник Игорь, возможно, и не были связаны прямой кровной преемственностью, двое последних умерли не своей смертью: Олег, по версии летописи,- от укуса змеи, Игорь был убит в ходе восстания древлян где-то на Полесье. Конечно, выстраивая почти через 200 лет после событий прямую генеалогическую линию от Рюрика к Владимиру, славянский летописец преследовал определенные политические цели
Олег вопрошает старшего конюха о своем коне («Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» Тот ответил: «Умер»). Миниатюра Радзивилловской летописи
Смерть Вещего Олега. Змея выползает из черепа коня и жалит князя в ногу. Миниатюра Радзивилловской летописи
своего времени, но средневековый читатель имел дело не с реконструкциями современных историков, также, между прочим, небесспорными, а с летописью. Если Олег был соплеменником Рюрика, являлся лицом княжеского рода, называл себя князем, упоминался в документах в качестве такового и управлял Русью более 30 лет, то, во-первых, по тем или иным причинам он вообще не оставил прямого мужского потомства, а во-вторых, даже потомки его племянника (возможно, шурина или даже зятя) Игоря разделили во многом участь своих проклятых предков: сын Игоря Святослав был убит печенегами из засады, старшего внука Игоря, Олега II, убил родной брат Ярополк, самого Ярополка убил третий из братьев — Владимир. И только крещение, принятое последним и изменившее нравы и славян, и варяжской династии, обеспечило Божье заступничество, спасло, по мнению летописца, будущих Рюриковичей от давнего проклятия.
И Олег мог бы избежать своей судьбы, обратившись к христианству, но он этого не сделал, понадеявшись на свой ум, хитрость и могущество. Конец известен. Невероятно могучий правитель, которому на Руси не было равных в истории (ведь русские ни до, ни после Олега не овладевали Константинополем), оказался жертвой колдовских чар. Именно духовное бессилие Олега подчеркивалось гиперболизацией его политической и военной мощи.
Летописец-христианин, приводя множество примеров из Библии, подробно объясняет, почему «. отъ волъхования сбывается чародействомъ». Во-первых, «… вся ослаблениемъ Божиимъ и творе-ниемь бесовьскымъ бываеть…», во-вторых, поскольку события происходили до принятия христианства, то «. мнози, прекостни имуще умъ, пред образомъ Христовымъ знаменають иною кознью на прелесть человекомъ не разумевающимъ добраго…».
Таким образом, события могли бы разворачиваться и иначе, но Олег сам стал причиной своей гибели. И далее по тексту летописи соответствующий рассказ приводится под 1071 г. Волхвы прельщали людей на Белоозере, но вмешательство даже не князя, а всего только воеводы Яна Выша-тича показало полную беспомощность волхвов: ни одно из предсказаний не сбылось, а того, что воевода казнит их самих, да еще медведь съест их тела, некогда всесильные чародеи предвидеть не смогли: «И тако погыбнуста наущеньемь бесовь-скым, инем ведуща, а своеа пагубы не ведуче». Христианство, освободив Русскую землю из-под власти колдунов, ведьм, волхвов и всяческих ду-
хов, сделало ее духовно свободной, а предсказания и проклятия волхвов — никчемными.
Когда мы говорим о секуляризации (светскости) литературы, то подразумеваем, несомненно, что светским становится и само творческое сознание, в том числе и сознание, творчески воспринимающее и интерпретирующее художественный текст. Соответственно, светское сознание Нового времени в лице Карамзина и Пушкина просто не «расчитало» смысловых кодов древнего текста. Кудесник оказался свободным провозвестником заветов грядущего, появился романтический темный лес, жребий на светлом челе и т.д. Как видно, утрата смысловых образований одного ряда привела к формированию таковых другого уровня с соответствующими образными формами и изобразительными средствами. Даже оценочный оттенок слова вещий изменился на противоположный. В дохристианскую эпоху, когда жил Олег, это слово, несомненно, имело положительную коннотацию (сведущий, или ставший дальновидным и изобретательным благодаря сопричастности потусторонним силам, то есть выдающийся). В древнерусском языке в Х!-ХП вв., когда создавались первые летописи, знак изменился, и при помощи этого эпитета выражалось уже негативное отношение к сильному и самонадеянному властителю. Князь-вещун был, по мнению летописца и его читателей, «нечист».
Примечательно, что позитивная коннотация слова вещий, закрепившаяся в современном языке, вероятно, под воздействием «Слова о полку Игореве», возникла параллельно и совершенно не зависимо от Пушкина в поэзии Рылеева. Около 1821 г. поэт-декабрист приступил к созданию грандиозного исторического цикла поэтических произведений, обозначенного им как «Думы». Цикл открывался стихотворением «Олег Вещий», выдержанным в духе высокой романтической поэзии минувшего XVIII века. В предисловии Рылеев недвусмысленно подчеркнул, что вещий означает мудрый, и этим прозвищем наделил Олега народ:
17
Весь Киев в пышном пированье Восторг свой изъявлял И князю Вещего прозванье Единогласно дал.
Как и в думе Рылеева, в стихотворении Пушкина возвеличивалось минулое Отечества, а также прославлялся носитель некой высшей народной мудрости — бесстрашный кудесник, поднималась неразрешимая тема загадочно-
го и грозного рока, поэтизировались обряды, обычаи и характеры героев. Но при этом изначальный смысл летописной повести утрачивал мировоззренческую глубину и основание.
Через полтора столетия после Карамзина, Рылеева и Пушкина к истории самонадеянного князя обратился Владимир Высоцкий. В его «Песни о Вещем Олеге», написанной в 1967 г., старый сюжет раскрывался в неожиданном для читателя ракурсе. Сложившиеся и уже окостеневшие в народном сознании представления о героическом и высоком содержании пушкинского стихотворения контрастно противопоставлялись гротескно-комическому раскрытию темы, приближенному к бытовым реалиям русской жизни.
Но только собрался идти он на вы —
Отмщать неразумным хазарам, Как вдруг прибежали седые волхвы, К тому же разя перегаром, -И говорят ни с того ни с сего, Что примет он смерть от коня своего.
«Да кто вы такие, откуда взялись?! —
Дружина взялась за нагайки, -Напился, старик, — так пойди похмелись,
И неча рассказывать байки И говорить ни с того ни с сего, Что примет он смерть от коня своего!»
Высоцкий не пользуется стилистическими средствами оригинала, которым в первую очередь является стихотворение Пушкина, а «перелицовывает» их, перенося действие как бы в иную сферу и подменяя древнерусских героев простонародными персонажами вроде казаков или красногвардейцев. При этом произведение Высоцкого не разрушает эстетической ценности «перелицовываемого» текста и потому не является пародией на него. Это — поэтическая травестия. Важно отметить, что Высоцкий, то обращаясь к фразеологизмам, не относящимся к Олегу, но связанным с Древней Русью (идти на вы), то к просторечиям или реалиям Нового времени (нагайки, похмелье и др.), не теряет из виду и летопись, что может быть подтверждено текстологически. Более того, в целом ряде деталей Высоцкий точнее воспроизводит летопись, нежели Пушкин. Неожиданное и противоречивое сочетание знакомого текста Пушкина, летописи, фразеологизмов, просторечия, игра смыслами и их перелицовка, наконец, реалистически сниженная манера изображения придают «Песни о Вещем Олеге» совсем иную -разгульно-шутливую тональность, бросающую вызов, если угодно, всей канонической культуре соцреализма.
А вещий Олег свою линию гнул,
Да так, что никто и не пикнул, -Он только однажды волхвов вспомянул,
И то — саркастически хмыкнул: Ну надо ж болтать ни с того ни с сего, Что примет он смерть от коня своего!
«А вот он, мой конь — на века опочил, —
Один только череп остался!..» Олег преспокойно стопу возложил —
И тут же на месте скончался: Злая гадюка кусила его -И принял он смерть от коня своего.
Именно в этом смысле и следует понимать заключительную строфу, в которой бесшабашное, в чем-то даже хулиганское начало уступает место вполне серьезному и даже горько-ироничному в контексте советской действительности выводу:
… Каждый волхвов покарать норовит, -А нет бы — послушаться, правда? Олег бы послушал — еще один щит
Прибил бы к вратам Цареграда.
В самом деле, сколько раз всех их, начиная с древнерусских князей, предупреждали…
У Нестора доказательством лживости волхвов выступает то, что они, пророчествуя о судьбе Руси, не подозревают о своей собственной кончине. Но произойдет это через полтора столетия после смерти Олега. Высоцкий фактически соединяет оба события в одной истории: внешне непрезентабельные волхвы не догадывались о своей судьбе, но, тем не менее, были правы.
Волхвы-то сказали с того и с сего, Что примет он смерть от коня своего!
Чем они руководствовались, и какая правда была им открыта и кем — остается вечной загадкой, коллизией тонкого предчувствия мудрецов и грубого невежества власти, коллизией знания и силы, мистики и рационального разума.
Поэтические разработки древнего сюжета раскрыли в нем новые грани и возможности истолкования, обычно ускользающие из поля зрения современных читателей. See: http://innosfera.org/2015/01/prophetic_oleg Литература
1. Борковский В. И., Кузнецов П. С. Историческая грамматика русского языка.- М., 2007.
2. Булыка А. М., Журауси А. I., Крамко I. I. Пстарычная марфалопя беларускай мовы.- Мн., 1979.
3. Иванов В. В. Историческая грамматика русского языка: учеб. для студентов пед. ин-тов по спец. «Рус. яз. и лит.».- М., 1990.
4. Колесов В. В. История русского языка: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений.- СПб, М., 2005.
5. Можейко Н. С., Игнатенко А. П. Древнерусский язык: учеб. пособие для ист. фак. ун-тов и пед. ин-тов.- Мн., 1988.
6. Нарысы па псторьн беларускай мовы. Дапаможык для студэнтау вышэйшых навучальных устаноу.- Мн., 1957.
7. Янкоуси Ф. М. Пстарычная граматыка беларускай мовы: вучэб. дап.- Мн., 1983.
8. Янович Е. И. Историческая грамматика русского языка.- Мн., 1986.
Анализ «Песнь о Вещем Олеге» — 1 вариант
Это произведение написано поэтом, когда он был в южной ссылке. Эту легенду он знал еще с юных лет. Князь Олег – реальное историческое лицо, это новгородский князь.
Его методы не всегда честные и правильные. Он обманом захватил Киев, убил двух князей, присоединил эти земли к русским землям. Создал единое государство – Киевская Русь, а Киев сделал своей столицей. И княжил довольно долго, тридцать три года.
Возможно, по тем временам это были обычные методы правления.
Он был талантливым стратегом. Его щит прибит к воротам Царьграда. Чтобы захватить город, он поставил корабли на колеса, приказал развернуть паруса и стремительно ворвался в город.
Народ называл его “вещим”, т. к. он умел предсказать поведение противников, предвидеть будущее. А вот свое будущее не может или не хочет предвидеть.
Сам Пушкин писал о том, что легло в основу баллады. Это любовь князя к коню и забота о его дальнейшей судьбе. Сюжет баллады обыгран так, как захотел этого поэт. Баллада – это не точное копирование летописи.
Поэт или писатель имеет право на свое виденье события.
Олег спрашивает у случайно повстречавшегося кудесника о причине своей смерти. Видимо, у князя было много врагов и недоброжелателей. И он хотел заранее знать, кого остерегаться.
Олег был язычником, поэтому, верил в приметы и предсказания волхвов.
Но получает обескураживающий ответ, что умрет от своего коня. Делать нечего, князь решает, что если он больше не сядет на любимого коня, то и не умрет. Он не стал убивать животное.
Просто решил отдалить его от себя. Он отправил его на конюшню и приказал хорошо кормить, поить до самой старости.
Пушкин подчеркивает в балладе, что кудесник “покорный Перуну”. Это было верховное божество у древних славян до тех пор, пока они не приняли христианство. Кудесник отвечает, что “волхвы не боятся могучих владык”. А не ассоциирует ли Пушкин себя с кудесником?
Фраза про “могучего владыку” не намек ли на императора Александра I, который и сослал поэта в южную ссылку? “Правдив и свободен их вещий язык…” В эти слова поэт вкладывает мечту о том, что можно писать правду, не ожидая за это наказания.
Как известно, от судьбы не уйдешь. На очередном пиршестве Олег вспомнил про своего любимого коня, решил навестить его. Но к тому времени конь уже умер.
Князь бросает злобную фразу о том, что кудесник “лживый и безумный старик”. И надо “презреть его предсказание”. Князь хочет увидеть его кости.
Зачем-то поставил ногу на череп коня. И тут из него выползает самая ядовитая черная гробовая змея и мгновенно жалит князя. Сбылось пророчество кудесника.
И похоронили их вместе – князя и коня.
Почему Олег погибает, нет ответа. Не зря же стихотворение – это баллада.
Написано амфибрахием с использованием устаревших лексики и синтаксических конструкций, т. к. Пушкин писал его на основе летописи.
Но, ни одна летопись не содержит правдивого описания смерти Олега. Поэтому, у Пушкина был простор для творчества. Он так правдоподобно описал события, что, кажется, именно так оно и было на самом деле.
Анализ «Песнь о Вещем Олеге» — 2 вариант
История создания
Произведение «Песнь о вещем Олеге» было написано в 1822 году. В это время Александр Сергеевич пребывает в южной ссылке (1820-1824). Поэт всегда интересовался историей, поэтому он обращается к труду историка Н.М. Карамзина «История государства российского», где упоминается о таинственной смерти древнерусского князя Олега. Легенда о том, что вещий Олег встречает волхва, «любимца богов», также встречается в древнем тексте и шедевре древнерусской литературы «Повести временных лет».
Поэт был приговорен к ссылке за написание эпиграмм, в которых он высмеивал власть имущих. Благодаря помощи влиятельных друзей (того же Н.М. Карамзина) ему удалось миновать сибирское заточение (Пушкину грозила судьба А. Радищева). Наказание было заменено на южную ссылку. Этим можно объяснить такой интерес автора к истории родной страны, которая всегда славилась жестокими нравами. Поэта привлекали противоречивые и сильные характеры правителей прошлого.
Жанр, направление, размер
Произведение «Песнь о вещем Олеге» является исторической балладой. Это средний лирический жанр. Он содержит, как правило, фабулу ( в основе «песни» лежит легенда о князе Олеге), что сближает его с эпосом, и ориентированность на эмоции героя, например:
«И думает: «Что же гаданье? Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье! / Мой конь и доныне носил бы меня»».
Почему «Песнь о вещем Олеге» относится к романтизму? Баллада была написана в романтический период творчества Александра Сергеевича. Для этого направления характерно обращение к историческому прошлому, фольклору и мифологии. Главный герой не такой какой, как все, избранный (князь Олег — не простая фигура, он — предводитель, ему суждено свершать великие дела), и его окружают исключительные обстоятельства. В стихотворении это встреча с волхвом. Также сюжет очень динамичен, например, в «Песнь…» эпизод прощения Олега с конём резко сменяется описанием пира. Персонажи наделены особой эмоциональностью. Волхв отказывается в достаточно грубой форме от подарков князя. Правитель — тщеславный человек:
«Олег усмехнулся — однако чело / И взор омрачилися думой».
Описание отличаются особой красочностью. «Песнь о вещем Олеге» написана четырёхстопным амфибрахием, перекрёстно-парной рифмовкой, мужской (1,3, 5 и 6 стоки) и женской рифмой ( 2 и 4 строки).
Смысл названия
Князь Олег был реальным историческим деятелем. Он правил с 879 по 912 года. Прозвище «вещий» он получил после очень удачного похода на Царьград в 907 году. Византия обязалась платит дань древнерусскому государству, а в знак победы князь прибил к воротам города свой щит. Слово «вещий» в современном русском литературном языке означает «предвидящий будущее», в древнерусском же «вѣштии» означало «мудрый».
В современном языке второе значение тоже сохранилось, но используется крайне редко. Слово «песнь» отсылает читателя к произведением более древнего происхождениях. В таких литературных памятниках прославлялись подвиги и победы бравых героев, например, «Песнь о Нибелунгах», «Песнь о Сиде» и так далее.
Название баллады «Песнь о вещем Олеге» иронично: «Вещий» Олег не предвидел своего финала, хотя знал его заранее. Он оказался не вещим, а слепым из-за своей гордыни.
Образы и символы
Композиция произведения построена на противопоставлении образа князя Олега и старика-кудесника. Князь — мирской человек; он живёт битвами и сражениями. У него есть власть, но только светская и над людьми. Однако гордый и тщеславный князь хочет обмануть судьбу и властвовать над своей жизнью.
Воителю слава — отрада; / Победой прославлено имя твое; / Твой щит на вратах Цареграда; /И волны и суша покорны тебе;».
Волхв же владеет тайными знаниями, недоступными для обычных людей. Он сравним с поэтом, который тоже не преклоняется перед царями и говорит то, что угодно Богу и Музе. Он служит правде, а не чину. Как и волхв, поэт — бессеребреник. Описание волхва очень похоже на описание поэта в творчестве Пушкина. Кудесник служит истине, не взирая на звания и статусы:
«Волхвы не боятся могучих владык, /А княжеский дар им не нужен;/ Правдив и свободен их вещий язык /И с волей небесною дружен.».
Несмотря на разный социальный статус, два этих героя для повествователя равны. Более того, волхв одерживает нравственную победу над князем: правителю не удалось одурачить судьбу и миновать то, что уже предрешено.
Олег тщеславен и самолюбив, в начале баллады он предлагает волхву подарки, таким образом, стремясь подчеркнуть своё более высокое социальное положение, а после хочет доказать, что предсказание было неверным. Старик же отказывается от любых даров и говорит о том, что «волхвы не бояться могучих владык…». Он не боится князя и готов ему сказать правду, несмотря ни на что и игнорируя плохие последствия. Здесь Пушкин проводит параллель между поэтом и кудесником. Художник слова, как и старик-предсказатель из баллады, несёт правду и неподвластен княжеской воле. Это пророк, служитель высших сил, дарующий людям истину.
Темы
Основная тема произведения «Песнь о вещем Олеге» — судьба. Александр Сергеевич обращается к тема рока и неизбежности судьбы. Происходящее с людьми и предначертанное им свыше изменить невозможно. Жизнь уже заранее предрешена для героев. Олег, как и предсказывал волхв, «принимает смерть от коня своего». Он пытается изменить судьбу, например, отказывается от своего коня и оставляет его на попечение слуг, но рок так или иначе достигает героя.
Также в произведении можно увидеть тему поэта-пророка. Для Александра Сергеевича этот образ всегда был двойственным. Поэт разрывался между поэтом-служителем искусства и поэтом-пророком, который борется за истину. В «песне» художник слова предстаёт во втором обличии. Вольнолюбие и стремление к правде становятся главными чертами его характера.
Тема правды не менее важна. Чтобы знать ее, необходимо отречься от своих полномочий и статусов. Люди боялись Олега, поэтому недоговаривали ему то, что следовало бы. Поэтому он привык сомневаться в словах окружающих и всех оценивать по одной мерке. Можно сунуть человеку золото и ждать хорошего прогноза — таково мнение царя о приближенных. Но волхв доказал ему: истину не купишь и не испугаешь. Она все равно прорвется и обнажит себя, даже если ей предстоит проникнуть в покои князя.
Проблемы
Проблематика произведения «Песнь о вещем Олеге» представлена в списке:
Бунт против судьбы. Главный герой, что традиционно для романтизма, борется против рока и идет наперекор судьбе. Но его попытка лишена смысла и трагична, ведь обречена на поражение. Олег думал, что он обманул судьбу, но сам оказался обманутым своей же гордыней.
Гордыня. Олег ослеплен своим земным могуществом. Ему кажется, что он может менять судьбы, тасовать карты рока. Удача и высокое происхождение сделали его высокомерным и самонадеянным. Но он был наказан за свою гордыню. Против смерти он не выстоял, а предсказание оказалось верным из-за его маловерия. Он же пришел к коню посмеяться над волхвом, а в итоге смерть посмеялась над ним.
Предназначение волхва. Другая проблема связана с образом волхва, его предназначением. Кому должен служить кудесник? Княжеской власти или истине? Для автора ответ однозначный: поэт неподвластен земной воле, он — пророк, его устами говорят высшие силы.
Смысл
Автор задумывается о том, может ли человек управляет своей судьбой или же всё уже предрешено? Для А.С. Пушкина верным является второе утверждение. Основная идея баллады «Песнь о вещем Олеге» — фатализм и необратимость судьбы. Она проходит через всю балладу.
Пытаясь обмануть судьбу, возвыситься над ее знаками, мы лишь приближаем свой финал и придаем комичности нашему року. Ведь если бы Олег не пошел посмотреть на останки коня и отпраздновать свой триумф, он мог бы остаться жить. Но волхв как будто увидел в характере князя эту нелепую самонадеянность. Он как будто знал, что Олег не выдержит и придет, чтобы высмеять предначертание судьбы. Тут-то его и настигнет рок. Участь Олега была и правда предрешена, потому что он не изменил свой характер и не поборол гордыню. Она же привела его к смерти. Такова главная мысль баллады «Песнь о вещем Олеге».
Чему учит?
Произведение «Песнь о вещем Олеге» учит читателя не отворачиваться от своей судьбы. На примере князя Александр Сергеевич показывает, что рок — это высшая сила, рано или поздно он достигнет всех. Надо не избегать, а, наоборот, повиноваться ему. Именно тогда человек сможет насладиться радостями бытия сполна. Олег попытался изменить судьбу, ради одной только попытки пожертвовал своим верным и смелым другом. Кто знает, как бы сложилась жизнь великого князя, если бы он смирился со своей участью и оставил коня при себе?
Произведение «Песнь о вещем Олеге» заставляет задуматься о том, что люди обречены на мрачные предсказания именно по той причине, что предсказуемы. Если мы не меняемся с годами в лучшую сторону, если не исправляем недостатки и не преумножаем достоинства, то наш путь будет подвластен злому року. Ведь Олег мог избежат
Она все равно прорвется и обнажит себя, даже если ей предстоит проникнуть в покои князя.
Проблемы
Проблематика произведения «Песнь о вещем Олеге» представлена в списке:
Бунт против судьбы. Главный герой, что традиционно для романтизма, борется против рока и идет наперекор судьбе. Но его попытка лишена смысла и трагична, ведь обречена на поражение. Олег думал, что он обманул судьбу, но сам оказался обманутым своей же гордыней.
Гордыня. Олег ослеплен своим земным могуществом. Ему кажется, что он может менять судьбы, тасовать карты рока. Удача и высокое происхождение сделали его высокомерным и самонадеянным. Но он был наказан за свою гордыню. Против смерти он не выстоял, а предсказание оказалось верным из-за его маловерия. Он же пришел к коню посмеяться над волхвом, а в итоге смерть посмеялась над ним.
Предназначение волхва. Другая проблема связана с образом волхва, его предназначением. Кому должен служить кудесник? Княжеской власти или истине? Для автора ответ однозначный: поэт неподвластен земной воле, он — пророк, его устами говорят высшие силы.
Смысл
Автор задумывается о том, может ли человек управляет своей судьбой или же всё уже предрешено? Для А.С. Пушкина верным является второе утверждение. Основная идея баллады «Песнь о вещем Олеге» — фатализм и необратимость судьбы. Она проходит через всю балладу.
Пытаясь обмануть судьбу, возвыситься над ее знаками, мы лишь приближаем свой финал и придаем комичности нашему року. Ведь если бы Олег не пошел посмотреть на останки коня и отпраздновать свой триумф, он мог бы остаться жить. Но волхв как будто увидел в характере князя эту нелепую самонадеянность. Он как будто знал, что Олег не выдержит и придет, чтобы высмеять предначертание судьбы. Тут-то его и настигнет рок. Участь Олега была и правда предрешена, потому что он не изменил свой характер и не поборол гордыню. Она же привела его к смерти. Такова главная мысль баллады «Песнь о вещем Олеге».
Чему учит?
Произведение «Песнь о вещем Олеге» учит читателя не отворачиваться от своей судьбы. На примере князя Александр Сергеевич показывает, что рок — это высшая сила, рано или поздно он достигнет всех. Надо не избегать, а, наоборот, повиноваться ему. Именно тогда человек сможет насладиться радостями бытия сполна. Олег попытался изменить судьбу, ради одной только попытки пожертвовал своим верным и смелым другом. Кто знает, как бы сложилась жизнь великого князя, если бы он смирился со своей участью и оставил коня при себе?
Произведение «Песнь о вещем Олеге» заставляет задуматься о том, что люди обречены на мрачные предсказания именно по той причине, что предсказуемы. Если мы не меняемся с годами в лучшую сторону, если не исправляем недостатки и не преумножаем достоинства, то наш путь будет подвластен злому року. Ведь Олег мог избежать своей участи, но не изменился и пошел на тропе гордыни.
Средства художественной выразительности
Тропы в балладе «Песнь о вещем Олеге» представлены в списке:
Эпитеты: «вещий Олег», «Буйный набег», «верный конь», «тёмный лес», «вдохновенный кудесник», «мудрый старец», «могучий владыка», «роковая непогода», «гробовая змия», «жаркое кровью».
Метафоры: «Не ведаешь ран», «годы таятся во мгле ».
Сравнения: «гробовая змия, … как чёрная лента.», «И кудри их белы, как утренний снег.»
Олицетворения: «лукавый кинжал», «ковши круговые, «заленясь шипеть», «обманчивый вал».
Архаизмы предают особый колорит баллады: «кудесник», «волхв», «секира», «почил непробудным снов», «позлащённое стремя», «сеча», «пращ», «врата».
Появляется аллитерация на звук «р», когда повествование ведётся о князе Олеге (и в его речах).
Анализ Песни о Вещем Олеге — 3 вариант
Стихотворение «Песнь о вещем Олеге» было создано Пушкиным в 1822 г., когда он находился в Кишиневе (южная ссылка). Источником вдохновения для поэта стало летописное свидетельство о смерти древнерусского князя Олега. Косвенными источниками стали народные сказания и легенды. Олег был очень популярен в Древней Руси. Главными положительными чертами, которыми характеризовали великих людей в то время, считались храбрость и отвага. За Олегом же в народе закрепилось прозвище Вещий, что означало уважение к его умственным способностям.
Произведение написано в жанре баллады. Пушкин придал ему характер летописного повествования. «Песнь…» излагается очень красивым музыкальным языком с обилием эпитетов и образных выражений. Перечисляются победоносные походы князя, его мужество во время сражений.
Все красочные описания служат фоном для главной темы произведения – неотвратимости рока в судьбе человека. Прославленный князь встречает волхва, которому известна воля богов. Древнерусские волхвы, даже после принятия христианства, долгое время пользовались огромным авторитетом. Им приписывалось возможность видеть будущее. Даже Олег, прозванный Вещим, с уважением обращается к старцу и просит его раскрыть тайну своей судьбы.
В образе волхва Пушкин символически изображает поэта-творца, который неподвластен времени и земной власти. Возможно, это намек на собственную ссылку, которая не способна повлиять на убеждения поэта. Гордый старец отвергает награду Олега за предсказание и раскрывает суровую правду о том, что князь примет смерть от своего коня.
Олег с горечью прощается с боевым товарищем. Через долгие годы, покрытые победами и славой, князь узнает о смерти своего коня. Он проклинает «лживого старика», но умирает от змеи, выползшей из конского черепа. Только перед смертью к нему приходит осознание истинности предсказания.
Смерть Олега можно расценить двояко. Это и исполнение предсказания, и месть волхва за поругание собственного имени. Пушкин вновь ставит на место всех правителей и начальников, которые считают себя всесильными. Он напоминает, что никто не властен над своей судьбой. Умение увидеть, распознать миллионы случайностей и попытаться спрогнозировать будущее – удел творческих людей. К ним нельзя относиться с пренебрежением, так как в руках волхвов, поэтов, пророков ключ к грядущему.
«Песнь о вещем Олеге» при всех своих художественных достоинствах — одна из первых попыток Пушкина философского осмысления места поэта в жизни общества.
Исторические события («Песнь о Вещем Олеге» А. С. Пушкина) отразились в проблематике произведения, а также в выборе центрального персонажа. Реальное историческое лицо и народные представления в эпоху его правления составляют историческую основу произведения.
Главный герой
В основу сюжета произведения А. С. Пушкина легла история о Вещем Олеге. Князь Олег был реальным историческим деятелем. Начинается «Песнь» с описания похода князя Олега на хазар, что тоже было исторически достоверно. А. С. Пушкин хотел рассказать о человеке, который многое сделал для Руси. Военные походы князя Олега отражены в «Песне о Вещем Олеге». Историческое лицо прославляется А. С. Пушкиным, прославляются его подвиги и желание сохранить и увеличить территорию Древней Руси. При описании действий князя Олега описываются и предметы орудия, которыми пользовалась дружина. Здесь также проявляется историческое осмысление.
Так, историческая основа «Песни о Вещем Олеге» заключена в выборе главного героя произведения. Описание князя и его подвигов становится признаком достоверности.
То, что А. С. Пушкин указывает на то, что князь Олег имел прозвище Вещий, вновь подчеркивает историческую достоверность. До сих пор существуют споры по поводу того, почему князь Олег получил такое прозвище, но то, что оно существовало в реальности, подчеркивается всеми исследователями.
Литературная основа
Легенда о князе Олеге помещена в «Повесть временных лет». Именно там рассказывается о том, что князь Олег встретит свою смерть от собственного коня. Когда Вещий Олег приходит на могилу к своему коню, из черепа выползает змея, и от ее укуса князь умирает. По поводу действительности данного события до сих пор ведутся споры.
Народные суеверия
А. С. Пушкин отразил историческое прошлое не только при описании военного быта, но и при описании народной жизни. Легенда о смерти князя Олега является примером народных суеверий. Люди верили в колдовство и предсказания. Поэтому то, что в «Песне» князю Олегу волхв предсказывает судьбу, говорит об исторических фактах. А. С. Пушкин поднимает тему рока, в который так верили люди той эпохи. В «Песне» появляется и образ змеи, который в народе считался символом смерти.