Ошибочные действия реферат

Реферат: Основы психоанализа. Ошибочные действия

«Основы психоанализа. Ошибочные действия».

Оглавление:

1. Введение……………………………………………………..…….4

2. Что есть психоанализ………………………………………..……5

3. Личность основателя психоанализа – З. Фрейда……………..…7

4. Особенности становления психоанализа………………..………9

5. Углубление в психоанализ. Ошибочные действия……….……11

6. Психоанализ сегодня……………………………………….……13

7. Заключение……………………………………………………….15

8. Список использованной литературы……………………………16

9. Приложения………………………………………………………17

«Вследствие своих глубоких предпосылок и обширных связей психоанализ заслуживает того, чтобы привлечь внимание любого образованного человека».

Зигмунд Фрейд,

«Лекции по введению в психоанализ»

(1916-1917гг)

Введение.

Тайны подсознания всегда являлись объектом интереса для всего человечества. Лечение методом психоанализа раз за разом доказывает свою эффективность с момента его создания. Поэтому автор данной работы находит тему проекта очень актуальной и необычной, интересной для изучения. На страницах проекта читатель имеет возможность найти ответы на вопросы: — Что есть психоанализ? — Каковы идеи, цели этой области науки? – и многие другие.

Цель проекта – исследовать жизнь и деятельность Зигмунда Фрейда, рассмотреть основы методов психоанализа на примере ошибочных действий человека, изучить особенности скрытых намерений человека при ошибках.

Методы, использованные при исследовании данной темы:

· Изучение литературы из разных источников по теме психоанализа;

· Обработка полученной информации – синтез данных, анализ полученных фактов;

· Выводы на основе проделанной работы.

Глава I.

В этой главе автор ставит основной целью объяснить основное понятие «психоанализ», цели и особенность этой отрасли психологии.

Как известно, психоанализ возник на рубеже ХIХ–ХХ столетий. Термин «психоанализ» впервые был использован австрийским невропатологом Зигмундом Фрейдом, а точнее в его статье «Наследственность и этиология неврозов», опубликованной на французском языке 30 марта 1896 года. С тех пор понятие психоанализа стало неотъемлемой частью исследовательской и практической деятельности ряда психотерапевтов, а затем прочно вошло в обыденное сознание многих людей. Психоанализ занял важное место в культуре ХХ столетия.

Сам Зигмунд Фрейд указывал на сложность и запутанность как самой науки, так и ее обучению. Люди, взявшиеся изучать психоанализ в то время, являлись преимущественно врачами по образованию. Привыкшие к наглядностям, они с трудом могли представить, что при лечении может происходить нечто большее, чем «обмен словами между пациентом и врачом». Можно добавить также, что ученикам нельзя услышать даже эту беседу – больной не будет поверять свои тайны в присутствии десятка равнодушных слушателей. Для доверительной беседы непременным условием является конфиденциальность и расположение пациента к врачу. Цитируя одну из лекций знаменитого психолога: «Вы познакомитесь с психоанализом в буквальном смысле слова лишь понаслышке».

Другая сложность заключалась (и заключается) в том, что все симптомы, составляющие «картины болезней» невозможно связать или сгруппировать; они независимы, спонтанны, почти во всех случаях трудно определимы и отражают неопределенные и непонятные изменения человеческой души.

Отсюда вытекает вопрос: Как вообще можно изучить психоанализ? Один из немногих приемлемых путей – это изучение его на своем собственном Я, на примере своей личности. Это дает возможность убедиться лично в действенности и реальности психических процессов. Но и тут есть предел: для полного изучения необходимо обследование под руководством опытного психоаналитика. Тогда каждый, изучающий психоанализ, имеет возможность испытать лечение на себе – вот несомненное превосходство этой науки перед другими.

Анализ на пути своего развития встречал огромное количество трудностей и препятствий: начиная от недоверия «необразованных родственников больных», как их называл Фрейд – до отрицания и противостояния основным положениям психоанализа в кругах лучших психологов мира. Даже последователи Фрейдизма разбились на несколько лагерей — в ХХ столетии появились такие направления, как характероанализ Вильгельма Райха, гуманистический психоанализ Эриха Фромма, экзистенциальный психоанализ Жана Поля Сартра, структурный психоанализ Жака Лакана и другие. Представители этих претендовали на единственно верное толкование идейного наследия З. Фрейда.

Хотелось бы поподробнее остановиться на рассмотрении «странностей» психоанализа. В чем же состоит неприязнь к этому учению? «Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его неприязнь; одно из них наталкивается на интеллектуальные, другое – на морально эстетические предрассудки.» — писал Фрейд.

Первое утверждение психоанализа состоит в том, что все психические процессы – бессознательны. Привычный постулат «Все психические процессы контролируются сознанием» оказался вдруг неверен; все разработки психологии потеряли под собой почву. Нашлось много несогласных с этим утверждением Фрейда. Но еще больше возмущения вызвало второе утверждение, гласившее, что влечения, которые можно назвать «сексуальными в широком и узком смысле слова», играют огромную роль в развитии человеческой психики и являются причинами многих нервных и психических заболеваний. (Подробнее см. Приложение 1)

На основании этой информации можно вывести понятие психоанализа: Психоанализ есть область психологии, изучающая процессы бессознательного в мышлении человека.

Метод анализа очень непрост в целом из-за кажущейся бессмысленности и бессознательности действий, сложности (а иногда и невозможности) связать их воедино.

Глава II.

Основная задача, поставленная в этой главе – рассказать о жизни великого психолога, основателя психоанализа – Зигмунда Фрейда. 21 сентября 2009 года исполнится 70 лет со дня его смерти.

Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856г. в небольшом моравском городе Фрейбурге в семье небогатого торговца шерстью. В 1860 г. семья переехала в Вену, где будущий знаменитый ученый прожил около 80 лет. В большой семье было 8 детей, но только Зигмунд выделялся своими исключительными способностями, удивительно острым умом и страстью к чтению. Поэтому родители стремились создать для него лучшие условия, хотя сами жили небогато. Если другие дети учили уроки при свечах, то Зигмунду выделили керосиновую лампу. Его сестра играла на пианино и, если это мешало Зигмунду учиться, ей запрещали музицировать.

В 17 лет он с отличием окончил гимназию и поступил в знаменитый Венский университет. Обучаясь в университете, Фрейд вошел в студенческий союз по изучению истории, политики, философии. Но особый интерес для него представляли естественные науки. Его намерения стать научным работником в физиологическом институте не увенчались успехом за неимением вакантной должности. Также Фрейд хотел жениться на девушке, с которой был знаком с детства — Марте Берней. Имелся лишь один выход – стать практикующим врачом в качестве невропатолога. В клинике Фрейд основательно освоил методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом, а также различных нарушений речи. Вскоре в научных и кругах Фрейд приобрел репутацию высококвалифицированного врача-невропатолога. Желание усовершенствовать методы лечения заставило его задуматься над другим способом, а именно гипнозом. Одним успешно практикующим врачом в этой области был Иосиф Брейер, который стал покровительствовать молодому Фрейду. Через несколько лет Брейер и Фрейд подготовили книгу «Исследования истерии», вышедшую в 1895 г. В данном труде уже можно найти некоторые основные положения его будущих работ. Несколько лет спустя, после разработки своей собственной теории, Фрейд лишился поддержки Брейера: разногласия во мнениях привели к разрыву отношений. Примерно в это же время Фрейд решил испытать психоанализ с целью выявить причины собственных душевных конфликтов и невротических состояний. И тогда он обратился к изучению собственных сновидений, результаты которого изложил в книге «Толкование сновидений» (1900 г.). Ее он неизменно считал своим главным трудом.

Также знаменитый психоаналитик описал множество различных других случаев из своей практики в своих трудах «Психопатология обыденной жизни», «Остроумие и его отношение к бессознательному», «Три очерка по теории сексуальности», курсе лекций «Введение в психоанализ» и пр. (подробнее см. Приложение 2)

После написания серии книг к Фрейду пришла международная слава. В 1909 он приглашен в США, его лекции прослушали многие ученые, в том числе патриарх американской психологии Вильям Джемс, который очень положительно отозвался о психоанализе.

В 1910 г. в Нюрнберге собрался Первый Международный Конгресс по психоанализу. Правда, вскоре среди этого сообщества, которое объявило психоанализ особой наукой, отличной от психологии, начались распри, приведшие к его распаду. Многие ближайшие сподвижники Фрейда порвали с ним и создали собственные школы и направления. Среди них были такие, в частности, ставшие крупными психологами исследователи, как Альфред Адлер и Карл Юнг. Большинство рассталось с Фрейдом из-за его приверженности принципу всемогущества сексуального инстинкта.

Вскоре грянула первая мировая война, и самому Фрейду пришлось признать несовершенность своих схем психоанализа. Пациенты, которые теперь у него появились, страдали от неврозов, сопряженных с травмировавшими их испытаниями военного времени. Его прежняя концепция сновидений невротика, оказалась непригодной, чтобы истолковать психические травмы, возникшие в боевых условиях у бывших солдат и офицеров. Фиксация новых пациентов Фрейда на этих травмах, вызванных встречей со смертью, дала ему повод выдвинуть версию об особом влечении, столь же могучем, как сексуальное – страхе смерти.

Тем временем перед психоаналитиком встала новая проблема — в 1933 г. в Германии к власти пришел фашизм. Среди сожженных идеологами «нового порядка» книг оказались и книги Фрейда. Ему самому с трудом удалось добиться разрешения на его эмиграцию в Англию. В Англии Фрейда встретил восторженно, но дни его были сочтены. Он мучился от болей, и вскоре решил прибегнуть к эвтаназии. Это произошло в Лондоне 21 сентября 1939 г.

Итак, вклад Зигмунда Фрейда в развитие психологии воистину огромен. Учение Фрейда стало популярным главным образом потому, что проникло в тайники бессознательного, или, как иногда говорил Фрейд, «преисподнюю психики». Ключ к тайнам душевной жизни он стал искать не в физиологии и не в психологии сознания, а в психологии бессознательного. Несмотря на огромное количество ошибок, совершенных им, психоанализ — как наука и область психологии – раз за разом доказывает свою эффективность.

Глава III.

Автор данной работы поставил перед собой задачу раскрыть в этой главе особенности становления психоанализа, историю развития этой отрасли психологии.

История развития психоаналитического движения во многих странах мира не столь драматична, как история психоанализа в России, где в 30-е годы XX века была полностью запрещена психоаналитическая теория и даже практика, на протяжении шестидесяти лет она не принималась по идеологическим соображениям, и только в 90-е годы психоанализ возродился. И, тем не менее, история становления и развития психоаналитического движения имеет свои особенности, связанные как с распространением психоаналитических идей по всему миру, так и с несогласиями в рамках самого движения, приведшими к возникновению новых направлений в психологии и психотерапии.

Первым фундаментальным трудом по психоанализу можно по праву считать книгу «Толкование сновидений», 1900. Но первый тираж был всего 600 экземпляров и, чтобы раскупить их все, потребовалось 8 лет. Следующие труды были более популярны и получали все большее распространение в широких научных кругах, вызывая одобрение у многих психологов мира. Вместе с тем всегда находились и критики, не принимавшие теорию психоанализа. Несмотря на это, в 1902 году было создано небольшое общество «Психологическое общество по средам», которое позднее сменило имя на «Венское психоаналитическое объединение». Имена практически всех членов объединения известны в мире как имена ведущих психологов и аналитиков.

Психоанализ получил свое распространение в таких странах, как Голландия, Польша, Россия, Франция, Швейцария. В 1911 году возникла Американская психоаналитическая ассоциация. Регулярно стали собираться Международные психоаналитические конгрессы и издаваться различные психоаналитические журналы.

Одновременно с распространением психоаналитических идей в различных странах мира происходило использование их не только в клинической практике при лечении неврозов, но и в различных областях гуманитарных знаний, включая мифологию, религию, литературу, культуру в целом. Инициированные З. Фрейдом, исследования ряда психоаналитиков касались проблем этнопсихологии, психоистерии, психобиографии, педагогики. В начале 1912 года О. Ранком и Г. Заксом был основан новый журнал «Имаго», посвященный применению психоанализа в гуманитарных науках.

Вместе с тем в истории развития психоанализа произошли первые идейные столкновения, которые сопровождались концептуальными разногласиями и личными обидами, в конечном счете приведшими к тому, что некоторые приверженцы психоаналитических идей разошлись с З. Фрейдом. В результате идейного раскола произошло как бы образование различных школ психоанализа, одни из которых остались в рамках психоаналитического движения, в то время как другие переросли в новые направления в психологии и психотерапии.

Бывшие сторонники Фрейда оказывались от его учения, создавая свои собственные. Так, в начале 1911 года А. Адлер выступил в Венском психоаналитическом обществе с жесткой критикой идей Фрейда. Продолжительные дискуссии завершились выходом А. Адлера и, позднее, образованием Общества свободного психоанализа». Позднее созданное Адлером направление получило название индивидуальной психологии.

Разногласия вставали даже между хорошими друзьями З. Фрейда. После публикации работы К. Г. Юнга, во второй части которой были изложены несовпадающие с концепциями основателя психоанализа представления, идейные разногласия настолько обострились, что, усиленные кризисом в личных отношениях, переросли в окончательный разрыв, который произошел в начале 1913 года. В апреле 1914 года К. Г. Юнг отказался от должности президента Международной психоаналитической ассоциации, объявил о своем выходе из этого объединения и в дальнейшем стал разрабатывать направление, получившее название аналитической психологии.

Итак, с развитием психоаналитического движения число сторонников психоанализа действительно продолжало расти, а психоаналитическое видение человека, его бессознательных мотивов мышления и поведения, защитных механизмов и невротических расстройств заняло важное место в культуре ХХ столетия. Вместе с тем обнаружившиеся в этом движении идейные разногласия породили волну новых модификаций психоанализа, в результате чего классические представления З. Фрейда о психическом аппарате, комплексе Эдипа, нарциссизме, агрессивности, влечении к смерти, технике психоаналитической терапии и многие другие оказались в центре дискуссий.

Глава IV.

Основная цель данной главы – установить понятие «ошибочные действия», рассмотреть виды ошибочных действий, подтверждая теорию примерами из повседневной жизни.

Зигмунд Фрейд утверждал, что нет такого намерения или поступка человека, которое нельзя было бы объяснить с помощью схем психоанализа. И действительно, он сумел найти толкование даже мыслям и снам человека, раскрывающим скрытые мотивы, комплексы и страхи человека.

Не исключение ошибочные действия, совершаемые человеком. На первый взгляд всего лишь невинные оговорки, они таят в себе скрытый смысл, невысказанные желания или страхи. Многие люди не склонны принимать их всерьёз, считая это мелочью. Сам же Зигмунд Фрейд в своих «Лекциях по введению в психоанализ» говорил: «Психоанализ не может похвастаться тем, что никогда не занимался мелочами». Именно маленькие бессознательные поступки в поведении человека помогут составить правильную картину анализа.

Если рассматривать ошибочные действия, то в первой группе их насчитывается четыре типа: оговорки, описки, очитки и ослышки, В основе другой группы лежит забывание, запрятывание и затеривание какого-либо предмета. Также сюда можно отнести ошибки заблуждения (значения терминов см. Приложение 3). Самыми интересными и примечательными считаются оговорки. Фрейдом не принимается во внимание фактор усталости, отвлеченности на другое или волнения, когда внимание человека рассеяно. Фрейдом доказано, что «ошибочные действия и забывание проявляются у лиц, которые не устали, не рассеяны и не взволнованы, разве что им припишут это волнение после сделанного ошибочного действия, но сами они его не испытывали». Также оговорки могут быть спровоцированы рядом факторов (например, внушение).

Ещё до выхода в свет первой работы Фрейда ошибочные действия были подробно описаны докторами Мерингером и Майером в 1895 году. Сюда входят искажения слов – предвосхищения, отзвуки, смешения и пр. Но их объяснения Фрейду показалось недостаточно, и он решил дополнить уже существующую схему оговорками на основе схожести звуков, влияния словесных ассоциаций.

Часто случается, что поэт пользуется оговоркой как выразительным средством. Например, цитата из «Венецианского купца» У. Шекспира:

«Две половины у меня: одна

Вся вам принадлежит; другая – вам.

Мне – я сказать хотела; значит, вам же, —

Так ваше все!..»

В повседневной жизни оговорки иногда не менее точно выражают истинный смысл высказывания, то, о чем думал и, возможно, подавлял в себе автор высказывания. «Они [ошибочные действия] не являются случайностями, а представляют собой серьезные психические акты, имеющие свой смысл, они возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений».

Но каким образом можно убедиться в существовании двух соперничающих намерений? Фрейд назвал первое нарушенным, куда прокрадывается ошибка, а второе – нарушающим. Обычно человек, совершивший ошибочное действие, знает и признает нарушенное намерение. А вот нарушающее он осознать не всегда в состоянии, особенно если оно всего лишь немного исказило суть нарушенного намерения.

Пример искажения, данный в лекциях З.Фрейда – профессор, критиковавший преподававшего до него человека, выразился следующим образом: «Я не склонен (вместо неспособен) оценить заслуги своего уважаемого предшественника». Сразу становится ясным его отношение к этому человеку. Даже несмотря на то, что он позже поправился, сказав «неспособен».

Иногда человек попросту боится выдать чем-то свои намерения, рассказать о них. Позже, разговаривая на схожие темы, ему вспомнится его страх и все силы он употребит на молчание, но вдруг обязательно скажет то, чего боялся.

В некоторых случаях человек, стараясь запомнить нужную дату, имя или день встречи, безнадежно забывает их и вспоминает только тогда, когда уже поздно. Та же самая ситуация может произойти с любым предметом. К примеру, одна девушка давно мечтала получить медаль на конкурсе. Отправившись на конкурс с подругой, она замечает, что подруга составляет её серьезную конкуренцию. Когда подруга получила, она попросила девушку подержать ее у себя. Через некоторое время девушка, приехав домой, обнаружила в своем чемодане медаль за победу.

Это яркий пример непроизвольного забывания и запрятывания вещей. Девушка не хотела красть медаль, она просто забыла отдать медаль обратно, а может быть, просто забыла куда положила её. Не надо быть психоаналитиком, чтобы понять мотивы ее поступка, хоть и бессознательного – желание иметь медаль.

Подводя итог, можно сказать, что ошибки в речи, письме могут быть вызваны небольшими отклонениями функций, неточностями в психической деятельности в определенных условиях. А феномены «запрятывания» и «затеривания» могут быть обусловлены всего лишь невнимательностью. Но методы, предложенные З.Фрейдом, пролили свет на природу скрытых намерений, стоящих за нарушаемым действием.

Глава V.

Цель этой главы – показать изменения, произошедшие в теории и практике психоанализа с момента его учреждения, описать особенности современного психоанализа, распространенность данной схемы работы среди психологов мира, основную проблему, с которой сталкивается психоанализ сегодня.

С момента основания психоанализа прошло более века. Психоанализ все это время развивался и изменялся. Это стала менее четко очерченная дисциплина, чем та, которую предложил миру Фрейд. Никто не может обвинить психоаналитиков в консерватизме. Первоначальная концепция инстинктивных желаний Фрейда стала менее жесткой. Даже Эдипов комплекс не играет теперь такой большой роли, потому что сейчас внимание обращают не только на события детства, но и на взрослую жизнь и взаимоотношения. Бессознательное человека у некоторых аналитиков стало творением общества, а не закрытым внутренним миром. Восприятие Фрейдом людей вообще и маленьких детей в частности как существ, которые подобно животным борются за простые удовольствия с враждебной средой, сменилось точкой зрения, что человек начинает жизнь уже приспособленным к своему окружению.

Манера проведения анализа тоже изменилась. Пациентов теперь чаще приглашают к сотрудничеству, а не заставляют думать, что они подчиняются доктору. Некоторые аналитики отказались от кушетки (классической позиции) и проводят анализ сидя лицом к лицу с пациентом. Другие считают старое положение более подходящим для того, чтобы избавиться от отвлекающих моментов и стимулировать свободные ассоциации. Регулярные сеансы четыре или пять раз в неделю в течение месяцев или лет остаются для некоторых психоаналитиков идеалом, но классический анализ уже долгое время находится в упадке. Поль Федерн, друг Фрейда, еще в 1972 году писал, что психоанализ в США стал «популярным и обычно неправильно понимаемым методом лечения эмоционально нездоровых людей». Появились методы ускоренного лечения конкретных проблем. Психоанализ начинает превращаться в менее конкретную «психотерапию», которая, в свою очередь, становится вездесущими «консультациями психолога», где психология часто неотличима от здравого смысла. В общей сложности психоаналитическое сообщество растворило чистую доктрину Фрейда и получило более легкий в употреблении набор убеждений, которые (как они надеются) сложнее критиковать, потому что они менее конкретны.

Для некоторых практикующих врачей психоанализ все еще остается жесткой и неизменной дисциплиной. Иногда они выражаются строже, чем сам Фрейд, по крайней мере, Фрейд на начальном этапе работы, когда он по ходу менял свою систему. Многие верят именно в этот метод психоанализа. У такого доктора нет времени на многочисленные методы современной терапии для конкретных случаев. Фрейдистская терапия — это нечто другое.

Такие психологи не позволяют сложиться социальным отношениям между доктором и пациентом. Те, кто задает прямые вопросы, не получают прямых ответов. Люди должны находить свои собственные решения. В конце концов, это их бессознательное.

Сам Фрейд – это человек, который стремился разгадать загадки жизни, реалист, который «всегда говорил, что будет оклеветан, поскольку видел нас такими, какие мы есть, а не только такими, какими мы должны быть». Когда перед вами жизненная проблема, важно найти способ выполнить «благородное дело» осознания самого себя.

Возможно, такой подход верен. Проблема неспециалиста в отношении к психоанализу несомненно существует. Но также верно то, что в теории, несомненно, есть правда, но нет единой абсолютной истины, на которую претендовал Фрейд, «абсолютной истины, которую, по мнению некоторых людей, Фрейд утверждал, что нашел».

Смелые заявления психоаналитиков — как основателя психоанализа, так и его последователей — постепенно теряют свою силу. Когда после первой мировой войны Фрейд получил всемирное признание, верить в «бессознательное» – значило принимать предложенную им версию. Во второй половине двадцатого века психология нашла альтернативы, которые не зависящие от схем психоанализа Фрейда. Его решение загадки не оказалось защищенным от времени, как и решения всех остальных людей.

Можно подвести итог вышесказанному – психоанализ не стоял на месте и, хотел этого Фрейд или нет, но он изменился. С другой стороны, проблема слишком сильного изменения основных психоаналитических схем все ещё актуальна, и требует внимания.

Нельзя не признать, что теории Фрейда оказались не идеальными. Несмотря на это, остается много примеров, когда психоанализ был единственным действенным средством, учением, проливающим свет на многие тайны подсознания.

Заключение.

Подводя итог по всей теме, можно сказать, что психоанализ является своеобразным «мостом» между психиатрией и психологией: он не специализируется на лечении психически больных людей, но разбирает случаи, неподвластные психологии. Основным методом лечения путем психоанализа является выяснение подсознательных причин выполнения больным какого-то действия, установление скрытых намерений или психологических барьеров, ведущих за собой психическое расстройство.

Особенности психоанализа до сих пор вызывают много несогласий, но нельзя не признать действенность этого метода лечения.

Главная заслуга Фрейда состоит в том, что он полностью перевернул мнение о психологии в мировом понимании, объявив её «наукой о бессознательном».

Автор данной работы изучил основы психоаналитической деятельности, рассмотрел виды ошибочных действий, существенно расширил свои знания в этой области.

Материал данного проекта может быть использован для изучения на уроках и внеклассных занятиях.

Список использованной литературы:

· З. Фрейд «Введение в психоанализ»

· З. Фрейд «Толкование сновидений»

· З. Фрейд «Психология бессознательного»

· Пол Феррис «Зигмунд Фрейд»

· М. Окунь «Зигмунд Фрейд».

· Научные статьи Валерии Лейбиной, члена Академии педагогических и социальных наук, главного научного сотрудника Института системного анализа РАН

· Материалы с сайтов о психоанализе

Приложения

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

Два положения психоанализа, противоречащие постулатам психологии (цитаты, приведенные из курса лекций о психоанализе «Введение в психоанализ» 1917г.):

«Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его неприязнь; одно из них наталкивается на интеллектуальные, другое – на морально эстетические предрассудки.»

1. «Согласно первому коробящему утверждению психоанализа, психические процессы сами по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни. Психическое представляет собой процессы чувствования, мышления, желания, и это определение допускает существование бессознательного мышления и бессознательного желания»

2. «Второе положение, которое психоанализ считает одним из своих достижений, утверждает, что влечения, которые можно назвать сексуальными в узком и широком смыслах слова, играют невероятно большую и до сих пор непризнанную роль в возникновении нервных и психических заболеваний. Более того, эти же сексуальные влечения участвуют в создании высших культурных, художественных и социальных ценностей человеческого духа, и их вклад нельзя недооценивать»

«Общество не заинтересовано в признании силы сексуальных влечений в своей жизни. Поэтому оно столь нетерпимо к этому результату исследований психоанализа и стремится представить его отвратительным, непристойным и опасным с точки зрения морали»

ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

Список самых знаменитых работ З. Фрейда, повлиявших на развитие психоанализа:

· «Психопатология обыденной жизни» (1901 г.)

Идея: На наше повседневное поведение влияют неосознаваемые мотивы. В различных ошибочных действиях, забываниях имен, оговорках прорываются скрытые мотивы.

· «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905 г.)

Идея: шутки или каламбуры интерпретируются как разрядка напряжения, созданного теми ограничениями, которые накладывают на сознание индивида различные социальные нормы.

· «Три очерка по теории сексуальности» (1905 г.)

Идея: весь анализ психоневрозов вращается вокруг подавленного сексуального влечения как главной причины страхов, неврастении и других болезненных состояний.

· «Тотем и табу» (1913 г.)

Идея: Выражение комплексов, сексуальных инстинктов и извращенных способов их удовлетворения в памятниках культуры (мифах, обычаях, искусстве, литературе и т. д.). Существование сходства между мышлением и поведением и симптомами неврозов человека.

· Курс лекций «Введение в психоанализ» в 1915-1917 гг.

Выступление с этим курсом в Венском университете. Курс требовал дополнений, их он опубликовал в виде 8 лекций в 1933 г.

Идея: Проблема отношения психоанализа к религии, науке и, наконец, к мировоззрению, понятому как обобщающая интеллектуальная конструкция.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3.

Значения некоторых терминов темы «Ошибочные действия»

1 группа

Оговорки – когда, желая что либо сказать, кто-то вместо одного слова употребляет другое;

Описки – тот же случай при письме, что может быть замечено или остаться незамеченным;

Очитки – читают не то, что написано или напечатано;

Ослышки – когда человек слышит не то, что ему говорят (нарушения слуха сюда не относятся)

2 группа

Забывание – временное забывание, когда человек не может вспомнить что-то, что достоверно хорошо знает; или забывает выполнить намерение, о котором позднее вспоминает.

Запрятывание – человек убирает предмет куда-то так, что потом не может его найти.

Затеривание – аналогичное действие; как и первое – не имеет временных рамок.

Ошибки заблуждения – временной аспект, когда на какое-то время веришь чему-то, о чем до и после знаешь, что это не соответствует действительности.

Федеральное
государственное автономное

образовательное
учреждение

высшего
профессионального образования

«СИБИРСКИЙ
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт
педагогики, психологии и социологии

Кафедра
информационных технологий образования

Доклад

По
педагогике

На
тему:

«Психопатология
обыденной жизни»

Преподаватель _________ Баженова
К.А

_{подпись,
дата}

Студент ПП12-02б-2 _________
Авдеева Д.С

_{подпись,
дата}

Красноярск
2013

Содержание

Введение……………………………………………………………………
3

1. Забывание
   собственных имен………………………………………..
   4

1.2
Забывание иностранных слов. Забывание
словосочетаний.………………………………………………………………5

1.3
Забывание впечатлений и намерений…………….
………………….6

1.4
О
воспоминаниях детства и покрывающих
воспоминаниях…………9

Глава 2. Действия

2.1
Симптоматические
и случайные действия…………………………………………………………………….11

2.2
Комбинированные ошибочные
действия…………………………………………………………………….13

Заключение…………………………………………………………………
15

Список
литературы…………………………………………………………17

Введение

Зигмунд
Фрейд (6
мая 1856 — 23
сентября 1939)
— австрийский
психолог, психиатр и невролог.

«Психопатология
обыденной жизни» (1901) — одно из основных
исследований великого австрийского
ученого Зигмунда Фрейда, заложившее
фундамент его теории психоанализа
наряду с «Толкованием сновидений»
(1900), «Введением в психоанализ»
(1910), «Я и оно» (1923). Эта небольшая
книга стала научной классикой XX века.
Изучая различные отклонения от стереотипов
обыденного поведения, странные дефекты
и сбои, а также на первый взгляд случайные
ошибки и обмолвки, автор приходит к
выводу, что они свидетельствуют о
глубинных нарушениях психики, о симптомах
психоневроза.

Анализируя
многочисленные случаи таких отклонений,
он приходит к выводу, что «граница
между нормальным и ненормальным в
области нервозности непрочна и что все
мы немного нервозны… подобные симптомы
оказываются в силах нарушить питание,
сексуальные отправления, обычную работу,
общение с людьми».

Глава 1. Забывания

1. Забывания
   собственных имен

В
начале книги «Психопатология обыденной
жизни» Фрейд обращается к факту забывания
имен собственных. По Фрейду, процесс
воспоминания имени претерпевает смещение
и приводит к подмене. Смещение это не
является актом психического произвола.
Оно совершается в рамках закономерных
и поддающихся научному анализу.

Эмоции, ассоциации, воспоминания,
созвучия

Замещающие
имена не столь произвольны как кажется,
они напоминают
о том, что хотелось вспомнить, и о том,
что забыто. Это может случится из-за
ассоциаций с каким-то негативным
событием, или из-за кого-то события.
Фрейд приводит пример забывания имени
известного художника – Синьорелли. Ему
вспоминаются вместо этого имена
Ботичелли, Больтраффио. В своем сознании
он понял что подмена произошла из-за
похожих звуков в этих словах.

1. Забывание
   иностранных слов. Забывание словосочетаний

Предрасположенность
к забыванию иностранных слов существует
у всех людей. Эти забывания происходят
по такому же механизму, как и в первом
примере. Фрейд приводит пример из своей
жизни и приходит к тому, что эти забывания
происходят так же естественно.

Очень
часто заучивая стихотворение, мы
воспроизводим его после с какими-либо
неточностями, изменениями и пропусками.
Механизм такого временного забывания
состоит в расстройстве предстоящего
воспроизведения рядом посторонних
мыслей.

Можно
различить два вида забываний:

1. когда
   данное имя само затрагивает что-либо
   неприятное, или же оно связывается с
   другим, оказывающим такой же эффект.

2. либо
   его ассоциациями — близкими и отдаленными. 

Фрейд
приводит пример, пациент рассказывает
ему о том, что в ближайшей дачной местности
есть еще один ресторан, третий, и говорит,
что сейчас вспомнит его название, но
Фрейд стоит на своем и говорит, что их
там только два. Далее пациент говорит
название и Фрейд соглашается, но объясняет
свое забывание тем, что это название
ассоциируется у него с его Венским
коллегой и вызывает неприятные ощущения.

1. Забывание
   впечатлений и намерений

Во
всех случаях в основе забывания лежит
мотив неохоты. Мотив неохоты, послуживший
в данном случае виной моей неориентированности,
здесь вполне осязателен, Но механизм
забвения здесь не так прост, как в прошлом
примере. Обозревая случаи закладывания
вещей, трудно себе, в самом деле,
представить, чтобы оно когда-либо
происходило иначе, как под влиянием
бессознательного намерения. Всякого
рода забывание сводит различие между
ним и отрицанием к чисто психологическим
отношениям и позволяет в обеих формах
реагирования видеть проявление одного
и того же мотива. Даже у здоровых, не
подверженных неврозу людей, можно в
изобилии найти указания на то, что
воспоминания о тягостных впечатлениях
и представления о тягостных мыслях
наталкиваются на какое-то препятствие.
Но оценить все значение этого фактора
можно, лишь рассматривая психологию
невротиков. Подобного рода стихийное
стремление к защите от представлений,
могущих вызвать ощущение неудовольствия,
стремление с которым можно сравнить
лишь рефлекс бегства при болезненных
раздражениях, приходится отнести к
числу главных столпов того механизма,
который является носителем истерических
симптомов… Неправильно возражение,
что сплошь и рядом нет возможности
отделаться от тягостных воспоминаний,
преследующих человека, отогнать такие
тягостные аффекты, как угрызение совести,
например. И нельзя утверждать, что эта
тенденция защиты оказывается везде в
силах одержать верх, что она не может в
игре психических сил натолкнуться на
факторы, стремящиеся по другим мотивам
к обратной цели и достигающие ее вопреки
этой тенденции. Фрейд говорит, что
архитектоника душевного аппарата
строится, насколько можно догадываться,
по принципу слоев, инстанций, находящихся
одна на другой, и это стремление к защите
относится к низшей психической инстанции
и парализуется другими, высшими. Там,
где возможно, тенденция защиты передвигает
свою цель и устраняет из памяти хотя бы
нечто иное, не столь важное, но находящееся
в ассоциативной связи, с тем что вызвало
отпор. Совершенно так же, как при забывании
имен, может наблюдаться ошибочное
припоминание и при забывании впечатлений;
и в тех случаях, когда оно принимается
на веру, оно носит название обмана
памяти…

Намерение
— это импульс к действию, уже встретивший
одобрение, но выполнение, которого
отодвинуто до какого-либо момента.
Конечно, в течение создавшегося таким
образом промежутка времени может
произойти такого рода изменение в
мотивах, что намерение не будет выполнено,
но в таком случае оно не забывается, а
пересматривается и отменяется. То
забывание намерения, которому мы
подвергаемся изо дня в день во всевозможных
ситуациях, мы не имеем обыкновения
объяснять тем, что в соотношении мотивов
появилось нечто новое; мы либо оставляем
его просто без объяснения, либо стараемся
объяснить психологически, допуская,
что ко времени выполнения уже не оказалось
потребного для действия внимания,
которое, однако, было необходимым
условием для того, чтобы само намерение
могло возникнуть, и которое, стало быть,
в то время имелось в достаточной для
совершения этого действия степени.
Наблюдение над нашим нормальным
отношением к намерениям заставляет нас
отвергнуть это объяснение как произвольное.
Намерения, имеющие некоторое значение
забываются тогда, когда против них
восстают темные мотивы. По отношению к
намерениям меньшей важности обнаруживается
другой механизм забывания: встречная
воля переносится на данное намерение
с чего-либо другого в силу того, что
между этим «другим» и содержанием
данного намерения установилась какая-либо
внешняя ассоциация. Столкновение
условного долга с внутренней оценкой,
в которой сам себе не признаешься,
объясняются также и случаи, когда
забываешь совершить действия, обещанные
кому-нибудь другому в его интересах.
Забывание объясняется иногда также и
тем, что можно было бы назвать «ложным
намерением». Забывание намерений
можно объяснить потоком противоположных
намерений, которые не позволяют выполнить
первоначальное намерение.
Как
доказал Фрейд, эти ошибочные действия
возникают благодаря противодействию
двух различных интерферирующих намерений,
мешающих проявиться одному из них —
истинному. Это был первый теоретический
вывод психоанализа по поводу ошибочных
действий, о которых ранее в психологии
не было неизвестно. Второй результат
психоанализа состоит в том, что он
доказал, что ошибочное действие есть
психический акт, наблюдающийся в душевной
жизни человека, но не вызванный
непосредственно физическими, органическими,
материальными воздействиями, которые
не имеют отношения к области психологии,
а есть психический процесс, имеющий
содержание, смысл из-за наличия скрытого
намерения. В ошибочных действиях есть
всегда нарушенное намерение и нарушающее
намерение, которые вступают в определенные
взаимоотношения друг другом. Ошибочное
действие возникает из содержания
нарушенного намерения, либо как-то
связано с этим содержанием. Иногда
ошибочное действие имеет отношение к
тому ходу мыслей, которые занимали
человека до сего момента, имеет
ассоциативную связь между двумя
намерениями не содержательную,
устанавливаемую окольными путями.
Фрейд
обнаружил, что исходя из специфики
намерений, все ошибочные действия можно
разделить на три группы. В первую группу
он отнес случаи, когда человеку известно
нарушающее намерение, т.к. он его
чувствовал перед ошибочным действием.
Во вторую группу внесены ошибочные
действия, при которых человек признает
нарушающее намерение, но не подозревает,
что оно стало активным перед ошибочным
действием. К третьей группе он отнес
случаи, когда человек энергично отвергает
толкование нарушающего намерения,
утверждая, что оно ему совершенно чуждо.
То есть у человека могут проявиться
намерения, о которых он сам ничего не
знает, но о которых психоаналитик может
судить на основании косвенных показателей.
Во всех группах намерения оттесняются
и отличаются лишь степенью оттеснения
нарушающего намерения. Основной вывод:
подавление имеющегося намерения что-либо
сделать или сказать является непременным
условием возникновения ошибочного
действия человека. Резюмируя, 3. Фрейд
утверждает, что ошибочные действия
можно рассматривать как компромисс
между нарушающей и нарушенной тенденцией.
Эти действия являются психическими
актами, в которых можно усмотреть смысл
и намерение. Они возникают благодаря
наложению друг на друга двух различных
намерений, при этом одно из этих намерений
подвергается оттеснению. Но поскольку
в бессознательном вытесненное желание
продолжает существовать и ждет только
первой возможности, чтобы послать от
себя в сознание своего заместителя, то
оттесненное намерение в результате
проявляется в нарушении другого
намерения. Нарушающая тенденция может
иметь отношение к самому человеку, к
месту, времени, к неприятным воспоминаниям,
которых человек хочет избежать и
чему-либо другому. И психоаналитику
остается только узнать, почему намерение
не выражается по-другому и менее
замаскировано. Для этого надо просто
спросить человека, почему он, например,
сделал, именно такую оговорку и что он
может о ней сказать. На поставленный
вопрос он даст первое пришедшее ему в
голову объяснение. Этот ответ выявляет
и раскрывает истинный смысл искомого,
так как пришедшая спрашиваемому мысль
с точки зрения психоанализа не произвольна,
а вполне детерминирована важными
внутренними установками и ассоциативно
связана со скрытым содержанием. Этот
прием и его
результат
и есть, по мнению

Фрейда, психоанализ и образец любого
психоаналитического исследования.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

«Основы психоанализа. Ошибочные действия».

Оглавление:

1. Введение……………………………………………………..…….4

2. Что есть психоанализ………………………………………..……5

3. Личность основателя психоанализа – З. Фрейда……………..…7

4. Особенности становления психоанализа………………..………9

5. Углубление в психоанализ. Ошибочные действия……….……11

6. Психоанализ сегодня……………………………………….……13

7. Заключение……………………………………………………….15

8. Список использованной литературы……………………………16

9. Приложения………………………………………………………17

«Вследствие своих глубоких предпосылок и обширных связей психоанализ заслуживает того, чтобы привлечь внимание любого образованного человека».

Зигмунд Фрейд,

«Лекции по введению в психоанализ»

(1916-1917гг)

Введение.

Тайны подсознания всегда являлись объектом интереса для всего человечества. Лечение методом психоанализа раз за разом доказывает свою эффективность с момента его создания. Поэтому автор данной работы находит тему проекта очень актуальной и необычной, интересной для изучения. На страницах проекта читатель имеет возможность найти ответы на вопросы: — Что есть психоанализ? — Каковы идеи, цели этой области науки? – и многие другие.

Цель проекта – исследовать жизнь и деятельность Зигмунда Фрейда, рассмотреть основы методов психоанализа на примере ошибочных действий человека, изучить особенности скрытых намерений человека при ошибках.

Методы, использованные при исследовании данной темы:

· Изучение литературы из разных источников по теме психоанализа;

· Обработка полученной информации – синтез данных, анализ полученных фактов;

· Выводы на основе проделанной работы.

Глава I.

В этой главе автор ставит основной целью объяснить основное понятие «психоанализ», цели и особенность этой отрасли психологии.

Как известно, психоанализ возник на рубеже ХIХ–ХХ столетий. Термин «психоанализ» впервые был использован австрийским невропатологом Зигмундом Фрейдом, а точнее в его статье «Наследственность и этиология неврозов», опубликованной на французском языке 30 марта 1896 года. С тех пор понятие психоанализа стало неотъемлемой частью исследовательской и практической деятельности ряда психотерапевтов, а затем прочно вошло в обыденное сознание многих людей. Психоанализ занял важное место в культуре ХХ столетия.

Сам Зигмунд Фрейд указывал на сложность и запутанность как самой науки, так и ее обучению. Люди, взявшиеся изучать психоанализ в то время, являлись преимущественно врачами по образованию. Привыкшие к наглядностям, они с трудом могли представить, что при лечении может происходить нечто большее, чем «обмен словами между пациентом и врачом». Можно добавить также, что ученикам нельзя услышать даже эту беседу – больной не будет поверять свои тайны в присутствии десятка равнодушных слушателей. Для доверительной беседы непременным условием является конфиденциальность и расположение пациента к врачу. Цитируя одну из лекций знаменитого психолога: «Вы познакомитесь с психоанализом в буквальном смысле слова лишь понаслышке».

Другая сложность заключалась (и заключается) в том, что все симптомы, составляющие «картины болезней» невозможно связать или сгруппировать; они независимы, спонтанны, почти во всех случаях трудно определимы и отражают неопределенные и непонятные изменения человеческой души.

Отсюда вытекает вопрос: Как вообще можно изучить психоанализ? Один из немногих приемлемых путей – это изучение его на своем собственном Я, на примере своей личности. Это дает возможность убедиться лично в действенности и реальности психических процессов. Но и тут есть предел: для полного изучения необходимо обследование под руководством опытного психоаналитика. Тогда каждый, изучающий психоанализ, имеет возможность испытать лечение на себе – вот несомненное превосходство этой науки перед другими.

Анализ на пути своего развития встречал огромное количество трудностей и препятствий: начиная от недоверия «необразованных родственников больных», как их называл Фрейд – до отрицания и противостояния основным положениям психоанализа в кругах лучших психологов мира. Даже последователи Фрейдизма разбились на несколько лагерей — в ХХ столетии появились такие направления, как характероанализ Вильгельма Райха, гуманистический психоанализ Эриха Фромма, экзистенциальный психоанализ Жана Поля Сартра, структурный психоанализ Жака Лакана и другие. Представители этих претендовали на единственно верное толкование идейного наследия З. Фрейда.

—> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <—

К-во Просмотров: 264

Бесплатно скачать Доклад: Основы психоанализа. Ошибочные действия

Начало научного анализа этой проблемы связывают с публикацией статьи Фрейда под названием «О психическом механизме забывчивости» (1898). Однако наиболее полное изложение этой феноменологии и ее механизмов отражено в его книге «Психопатология обыденной жизни» (1901). Позднее Фрейд отмечал, что в этой работе он хотел показать, что влияние бессознательного проявляется не только при психических расстройствах, но и в обычном поведении совершенно здоровых людей.

Говоря о биосоциальной природе человека, следует признать, что ему присущи все инстинктивные формы поведения, в частности — пищевой и половой инстинкты, а также инстинкт самосохранения, заботы о потомстве и собственности (самке или территории), общие с животными. Кроме этого, существуют так называемые специализированные инстинкты, например: строительный — у бобров, миграционный — у птиц, инстинкт агрессии — у хищников, инстинкт борьбы, территории, стадный инстинкт и т.д. У человека проявления этих инстинктов приобретают культурное обрамление и выражаются в виде влечений. Но инстинкты никуда не исчезают, а находятся в подавленном состоянии в бессознательном, периодически спонтанно прорываясь на уровень поведенческих реакций, или наоборот — тормозят или извращают эти поведенческие реакции. В этих случаях мы сталкиваемся с ситуацией, когда культура и ее запреты диктуют определенные формы поведения, а властно побуждающие инстинкты противодействуют или сопротивляются этим запретам.

Ошибочные действия (описки, ошибки, забывание) наиболее часто случаются, когда бессознательно или даже вполне сознательно пытаются подавить или скрыть какую-то мысль, идею или отношение, открытое провозглашение которых неприемлемо, не соответствует эталонам культуры, региональной или национальной традиции или специфике ситуации.

Приведем достаточно хрестоматийный пример из работы Фрейда. Некий господин У безнадежно влюблен в даму, которая вскоре выходит замуж за господина X. Хотя Y очень давно знает X и имеет с ним постоянные деловые контакты, он тем не менее всегда забывает его фамилию, и всякий раз, когда ему нужно написать X деловое письмо или что-то ему передать, он должен напрягать память или даже спрашивать у других: «Как же его фамилия?». Совершенно очевидно, что здесь присутствует и подавленное чувство агрессии, и ревность, и желание вообще не знать своего счастливого соперника. В целом, надо признать, что сюжеты агрессии, постыдных поступков и откровенной подлости (со стороны, казалось бы, вполне приличных людей) в отношении счастливых соперников и соперниц многократно тиражированы в литературе и киноискусстве, а еще более часты — в криминальной практике. Это позволяет отнести такие постыдные поступки к своеобразным вариантам ошибочных решений и действий, тем более что во многих случаях они сопровождаются раскаянием и признанием вины. Но можно сделать и еще один вывод: как бы ни пытались вытеснить нар-циссическую обиду личности, отвергнутые их возлюбленными, властью или социумом, потребность в отреагировании и мести всегда продолжает действовать.

Приведем еще один пример. Если в порыве страсти вы вдруг назвали X именем некой/некоего У, независимо от того, известно ли X о существовании бессознательного или нет, он или она сильно огорчится от этой ошибки, а если X в дополнение ко всему может догадываться, о каком/ка-кой именно У идет речь, это, возможно, станет причиной размолвки или даже крупной ссоры. Если после этой ошибки вы попытаетесь объяснить, что ошибка произошла потому-то и потому-то, это мало изменит ситуацию. Следует еще раз повторить: допущенная ошибка в психоанализе обычно обозначается как первичный процесс (истоки которого находятся в бессознательном), а последующие попытки ее объяснения — как вторичный (вполне сознательное, но привнесенное объяснение).

Оговорки

Оговорки наиболее часто случаются тогда, когда человек хочет скрыть свои истинные чувства или намерения или когда он одновременно (бессознательно) желает наступления какого-то события и не хочет сознательно признавать его желательность. Например, пациентка, мать и отец которой живы и здоровы, рассказывает о смерти бабушки, которую она периодически обозначает как «маму отца». В процессе одной из сессий она вдруг начинает свой рассказ со слов: «Когда мама умерла…», аналитик замечает эту ошибку, пациентка вначале удивляется своей «оговорке», а затем признает: «Да, я хотела ее смерти».

В данном случае имеет место вариант ошибочного действия (оговорки), возникшей в результате столкновения двух различных намерений, и для понимания смысла ошибки необходимо прежде всего прояснить данные намерения. Как прояснилось в последующем, дочь была чрезвычайно привязана к отцу и испытывала явные негативные чувства к матери.

Фрейд выделяет два типа намерений: нарушенное намерение и нарушающее намерение. Нарушенное намерение, как правило, не вызывает трудностей для своего обнаружения. Человек, совершивший ошибочное действие, знает об этом намерении и признает его. Например, пациентка говорит: «Я всегда любила свою сестру» и, помолчав, добавляет: «Чтоб она сдохла!» Тут же она виновато улыбается: «Вот такая любовь…». Это нарушающее намерение в каких-то случаях может быть явно выраженным, и человек догадывается о нем. Но в некоторых случаях «ошибка» может лишь частично выражать первоначальное намерение или искажать его, в результате чего утрачивается его истинное понимание. Задача психоаналитического подхода заключается в выявлении нарушенного и нарушающего намерения. У совершившего ошибочное действие человека нужно спросить, почему он совершил именно это действие и что он может о нем сказать. Первое объяснение, которое придет ему на ум, станет отправной точкой психоаналитического исследования. Здесь уместно еще раз вспомнить о важнейшей из техник психоанализа — методе свободных ассоциаций, согласно которому мысль, появившаяся в нашем сознании в связи с той или иной темой, событием или образом, вовсе не является случайной; к ней нужно отнестись с особым вниманием и рассматривать ее в качестве психического факта.

Иногда совершивший ошибочное действие человек сам в состоянии понять смысл этого действия, поскольку он знает о своем нарушенном намерении и догадывается о намерении нарушающем, как в случае, когда пациентка сообщила о «смерти» матери. Но бывают ситуации, когда человек не догадывается о нарушающем намерении или никак не хочет признать существование обоих намерений, предопределивших его ошибочное действие. Тогда задачей аналитика становится исследование косвенных факторов, посредством анализа которых можно понять и довести до сознания пациента смысл его ошибочного действия. Учитывая, что психоаналитик не имеет права допускать никаких оценочных суждений (типа «хорошо — плохо», «правильно — неверно», «похвально — стыдно» и т.п.), уместно такое образное сравнение: совершившего ошибочное действие человека (его бессознательное) можно рассматривать в качестве подсудимого, а его сознательное моральное Я — как судью. В том случае, когда обвиняемый (преодолевая внутреннее сопротивление) признается в своем поступке (мысленном поступке), личность растет. Но если обвиняемый отрицает свою вину и стремится отвести от себя любые подозрения, то психоаналитик вправе не поверить ему, и тогда он задает дополнительные вопросы, выступая, скорее, на стороне морального Я пациента.

Забывание

Еще один пример. Начальник одного из офисов столичной компании в Санкт-Петербурге никак не может запомнить имя и отчество своего московского начальника. Причем имя достаточно обычное. Он заучивает это имя, пишет на календаре, перед тем как созвониться, но каждый раз напрягается, чтобы не ошибиться. Почему это происходит, ему непонятно. В процессе анализа выясняется, что именно так звали его преподавателя по математике, который постоянно унижал его и посмеивался над его способностями. При этом аналогичные случаи «забывания» случались и в школе, правда, тогда — в отношении заученных наизусть математических формул и правил.

Слово или имя забываются не потому, что они плохо выучены. Забывание связано с тем, что слово связано с негативными эмоциями, похоже или даже аналогично какому-то другому слову или имени, на которое направлено сопротивление, и оно провоцирует внутренний конфликт, проявляющийся в забывании. Забывают также то, что хотели сказать, но подсознательно чувствовали, что сказанное может поставить говорящего в неловкое положение или будет оценено как оплошность или неуважение к тому или иному авторитетному собеседнику, даже если забытая мысль, факт или идея были наиболее верными и уместными. Человек не просто сознательно «придерживает язык», а действительно забывает и затем порой часами пытается вспомнить то, что он хотел сказать.

Особую группу составляют действия, которые совершаются автоматически. Например, муж с женой поздно вечером входят в пустой вагон метро. Каждый думает о своем. В какой-то момент жена кладет свою руку на руку мужа, лежащую на поручне, и он сразу ее отдергивает и тут же извиняется перед ней, объясняя, что подумал, что это кто-то другой. Но в вагоне никого нет. Это неприятно поразило женщину, и этот материал она принесла на очередную сессию анализа. В последующем оказалось, что у мужа уже давно есть другая женщина. Фрейд по поводу таких автоматических действий отмечал, что они отличаются особой точностью. Так же как клинические симптомы «сигнализируют» о каком-то психическом расстройстве, ошибочные действия демонстрируют некий внутренний конфликт и проявления наших бессознательных желаний, влечений и стремлений, которые могут быть связаны как с актуальной ситуацией, так и со всем предшествующим жизненным опытом. Ошибочное действие как бы проявляет то, что сознательно мы хотели бы скрыть.

Кто-то пообещал кому-то принести книгу или конспект, но вот уже в третий раз забывает это сделать. Он действительно забывает, но в этом случае забывание становится чем-то вроде бессознательно реализуемой уловки — на самом деле он не хочет давать эту книгу или конспект этому человеку даже на какое-то время. Точно так же забывают позвонить, предупредить, поздравить и т.д. Нельзя отрицать, что знание этих механизмов достаточно поучительно.

Описки и симптоматические действия

По аналогичным сценариям происходят и описки. Например, у одного профессора-врача достаточно сложные и конфликтные отношения с другим, хотя он и признает высокий уровень профессионализма своего коллеги. В письме к своему другу этот профессор рекомендует ему проконсультироваться и посоветоваться с этим малоприятным, но весьма искусным хирургом. Однако в письме вместо предложения «посоветоваться» вдруг откуда-то появляется слово «поссориться».

Ошибочные действия, которые приводят к падениям, ранам или другим несчастным случаям, могут быть связаны с чувством вины и потребностью в наказании, которому личность подвергает себя за те или иные проступки или даже мысленные прегрешения.

В эту же группу можно было бы отнести и симптоматические действия, которые наблюдаются в процессе психотерапии. Симптоматическими действия называются в тех случаях, когда они существенно отличаются от вербального материала, на фоне которого проявляются. Например, пациентка на протяжении нескольких сессий рассказывает о том, как мучаются ее подруги с повзрослевшими детьми, и периодически повторяет: «Слава Богу, у меня нет детей». В процессе одной из сессий она что-то говорит о возможности удара по голове и параллельно двумя сложенными руками несколько раз нажимает на низ живота. Естественно, аналитик фиксирует это и спрашивает, почему, говоря об ударах по голове, она одновременно сделала такое движение. Пациентка тут же, отчасти «невпопад», поясняет: «А по низу живота меня бить бесполезно. Там у меня все удалено». И это придает качественно иную окраску ее выражению «Слава Богу, у меня нет детей», так же как и последующей направленности терапевтической работы.

Одна из задач психоаналитического исследования и состоит в раскрытии смысла ошибочных действий, которые прямо или косвенно проявляются в материале пациентов. Забывают то, что хотят забыть, теряют то, что хотят потерять, но не знают об этих скрытых даже от самого себя желаниях. Поэтому специфика психоаналитического исследования состоит в том, чтобы благодаря выявлению бессознательных намерений человека дать ему возможность жить более осознанной и более полной жизнью.

В заключение можно попытаться, следуя за Фрейдом, классифицировать ошибочные действия, выделив как минимум три группы.

• Первую группу ошибочных действий составляют оговорки, обмолвки, описки, очитки, ослышки.
• Вторую — временное забывание имен, фамилий, словосочетаний, впечатлений, обещаний и выполнения намерений.
• Третья группа включает случаи, когда человек сам что-то спрятал, но не может вспомнить куда. К этой же группе относятся различные варианты, когда какие-то (нередко одни и те же) вещи постоянно теряются (деньги, ключи от квартиры или машины, только что где-то записанный телефон и т.д.).
• Четвертая группа — ошибочные двигательные акты, приводящие к само-повреждению. И пятая — симптоматические действия.

Изложенный материал вовсе не отрицает того, что нарушение нормальной психической или двигательной активности человека может быть вызвано также различными физиологическими причинами, включая, например, нездоровье, переутомление, состояние волнения или тревоги.